Nach dem Massaker von Bucha suchen die Ukrainer nach Gott
Ein prominenter ukrainischer Gelehrter sagte, das christliche Leben und Denken in der Ukraine werde durch die Gräueltaten in der Stadt Bucha, wo mehr als 320 Männer, Frauen und Kinder vom russischen Militär getötet wurden, neu gestaltet. Einige wurden gefoltert oder vergewaltigt und in flachen Massengräbern verscharrt.
Der größte Teil des Landes ist in eine tiefe soziale Depression, eine Art Stumpfsinn oder gar Verzweiflung verfallen, und ein ukrainischer Theologe erklärte gegenüber The Pillar, dass wahrscheinlich noch mehr russische Gräueltaten im Lande auftauchen werden.
Doch während einige Ukrainer sich fragen, wie Gott eine solche unsägliche Tragödie zulassen konnte, sagen andere, dass Christus im Leid des Landes gegenwärtig ist und dass es sogar Grund zur Hoffnung gibt.
P. Petro Balog, OP, Direktor des Instituts St. Thomas von Aquin in Kiew, sagte der Kolumne, dass Christus inmitten derer, die Gräueltaten erlitten haben, gegenwärtig ist.
"Heute müssen wir uns an die Worte Christi aus dem 25. Kapitel des Matthäus-Evangeliums erinnern, wo er sagt: 'Was ihr für einen meiner geringsten Brüder und Schwestern getan habt, das habt ihr mir getan.'"
"Wenn wir über Bukha sprechen, müssen wir sagen, dass Christus vergewaltigt wurde, dass Christus getötet wurde, dass Christus seines Hauses beraubt wurde, dass seine Hände gefesselt wurden und dass er erschossen wurde. All dies wurde denjenigen angetan, mit denen sich Christus identifiziert."
"Es muss gesagt werden, dass Gott wieder gekreuzigt und gefoltert wird. Christus sagt nicht, dass dies nur für diejenigen gilt, die an ihn glauben. Er spricht von wehrlosen Menschen."
Der Dominikaner sagte, dass Gott nicht über der Situation stehe. Das Leid in der Ukraine ist nicht seine Strafe. Vielmehr sei Gott inmitten des Krieges und auf der Seite des Leids.
Er forderte die Christen in der Ukraine auf, Zeugnis von den Geschehnissen in ihrem Land abzulegen.
Doch vielen fallen die Worte nicht leicht.
"Wie soll man Ereignisse kommentieren, die ohne Worte bleiben sollten? fragte P. Oleh Hirnyk von der Ukrainischen Katholischen Universität in Lviv über die Gräueltat von Bucha.
P. Andrii Dudchenko von der Orthodoxen Kirche der Ukraine teilte diese Ansicht.
Der Priester, der mit seiner Familie 17 Tage in einem Keller am Stadtrand von Hostomel verbracht hat, sagte, dass der Versuch, die Gräueltaten in der Ukraine zu erklären, den leeren Worten der Freunde des leidenden Hiob aus der Bibel gleichen würde:
"Aber wir wissen, dass ihre Worte in den Augen Gottes falsch waren. Hiobs Fragen und Schreie blieben unbeantwortet. Erst am Ende sehen wir Hiobs Begegnung mit Gott, die seine Geschichte auf eine neue Ebene hebt", so der Priester.
P. Taras Baitsar, der griechisch-katholische Priester von Sknyliv in der Nähe von Lviv, sagte, das ukrainische Volk lerne zu trauern, zu klagen und mit dem Bösen umzugehen, das das Verständnis übersteige.
"Alle Methoden sind richtig und gut. Manche halten es für besser, schweigend vor Gott zu stehen; andere halten es für notwendig, zu streiten und zu ihm zu schreien. Heute entdecken wir die Tiefen der Heiligen Schrift wieder: die Bücher der Propheten, die Klagelieder des Jeremia, die Psalmen, die uns helfen, im Angesicht Gottes Geduld zu haben.
Als in diesem Monat Fotos aus Bukha um die Welt gingen, fiel es vielen schwer zu glauben, dass die Bilder authentisch sind - aus der Sicht des gesunden Menschenverstandes lassen sich die Aktionen der russischen Armee nicht in ein logisches Schema einordnen.
Doch zeitgleich mit dem Auftauchen des Bildmaterials aus Bukha wurde auf der Website der offiziellen russischen Nachrichtenagentur RIA-Novosti ein ausführlicher Artikel mit dem Titel "Was Russland mit der Ukraine tun sollte" veröffentlicht.
In dem Artikel wurde die Auffassung vertreten, dass es notwendig sei, die Ukraine als Staat zu zerstören und ihre Kultur, Sprache und Bildungseinrichtungen zu beseitigen.
Das Oberhaupt der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche, Erzbischof Swjatoslaw Schewtschuk, äußerte sich zu diesen Ereignissen: "Wir sehen, dass Russlands Krieg gegen die Ukraine eine klare ideologische Grundlage hat - das wurde in den letzten Tagen auf den höchsten Ebenen der russischen Behörden gesagt."
"Dieser Krieg ist eine Leugnung der Existenz von Millionen von Ukrainern."
Die meisten der anfänglichen Reaktionen der religiösen Führer der Ukraine auf die Ereignisse in Bucha spiegeln den allgemeinen Zustand der Gefühllosigkeit der ukrainischen Gesellschaft als Ganzes angesichts der unvorstellbaren Brutalität wider.
Doch am 6. April forderte der Allukrainische Rat der Kirchen und religiösen Organisationen - der fast alle christlichen, jüdischen und muslimischen Glaubensführer in der Ukraine vertritt - die Welt auf, das Vorgehen der russischen Truppen gegen Zivilisten in ukrainischen Städten und Dörfern als Völkermord anzuerkennen.
"Jeder Staat der Welt muss den Völkermord am ukrainischen Volk während der russischen Invasion im Jahr 2022 anerkennen und die Ideologie des 'Russkij mir' als Rechtfertigung für den Völkermord an Völkern und die Zerstörung ganzer Staaten verurteilen", heißt es in der Erklärung.
Einige Opfer des Massakers von Bucha wurden in eilig angelegten, flachen Gräbern beigesetzt. Quelle: Ukrainisches Außenministerium.
Andrii Andrushkiv ist ein Laientheologe, der zu den ukrainischen Streitkräften eingezogen wurde. Er sagte gegenüber The Pillar, dass die Morde in Bucha, die die ganze Welt entsetzten, nicht die einzigen Gräueltaten sind, die an Ukrainern begangen wurden.
Andrushkiv hat mehrere Städte nördlich von Kiew besucht. Er sagte, die Lage im benachbarten Borodyanka sei noch schlimmer als in Bucha.
Die Hauptstraße der Stadt sei wie vom Erdboden verschluckt, erinnert er sich.
"Bukha liegt am nächsten an Kiew und wurde als erstes befreit. Aber es gibt viele kleine Dörfer, von denen niemand je erfahren wird. Sie könnten dort 10 Menschen erschießen und 20 Häuser zerstören. Aber angesichts der Tatsache, dass es nur 50 Häuser waren, ist das eine große Tragödie.
"Und diese Tragödie eines kleinen Dorfes ist groß, weil die Welt auf große Massengräber reagiert, aber niemand wird jemals von diesen Menschen erfahren. Diese Dutzende oder Hunderte von Dörfern werden nur Teil der allgemeinen Statistik sein", sagte Andrushkiv.
Neben dem Verlust von Verwandten und Freunden, zerstörtem Eigentum und geplünderten Häusern stehen die Bewohner der ukrainischen Kleinstädte vor einem weiteren Problem.
Der Krieg geht weiter, und täglich ertönen im ganzen Land Sirenen, die vor der Gefahr neuer Raketenangriffe warnen. Auch wenn das russische Militär aus einigen ukrainischen Regionen zurückgedrängt wurde, haben die Verteidigungsbehörden den Menschen noch nicht erlaubt, in die befreiten Gebiete zurückzukehren.
Die ukrainischen Dorfbewohner können ihre Verwandten und Freunde nicht in Würde beerdigen, um ihnen die Ehre zu erweisen, die sie verdienen.
Dieser Verlust verschlimmert den Zustand tiefer sozialer Depression und Apathie, der die ukrainische Gesellschaft wohl noch lange prägen wird.
"Ich habe Menschen gesehen, die einfach keine Gefühle hatten. Sie standen einfach mit gesenktem Kopf da. Als ich sie fragte, ob sie etwas zu essen hätten, schauten sie mich an wie durch einen Nebel", berichtete Andruschkiw.
Der Theologe sagte, dass die ukrainischen Kirchen noch viele Jahre lang mit Hunderttausenden von ukrainischen Familien arbeiten müssen, um ihnen zu helfen, das Trauma zu überleben, das sie derzeit erleben.
Und viele Ukrainer stellen sich die tiefen und ernsten Fragen, die aus dem Leid entstehen.
Europa hat die kaltblütige Grausamkeit des Krieges seit Jahrzehnten nicht mehr erlebt. Aber heute, angesichts der Folgen, stellen sich viele Ukrainer die gleichen schwierigen Fragen, die sich auch die Juden während des Holocausts stellten: "Wo war Gott, und warum hat er das zugelassen?"
Als seine Militäreinheit durch zerstörte Städte fuhr, sagte ihm ein Kamerad, dass er an seinem Glauben zweifelte.
"Als wir uns dem Verteilungspunkt für humanitäre Hilfe näherten, sagte ich zu ihm: 'Gott ist jetzt hier'", erinnerte sich Andrushkiv.
Priester und Pastoren haben gegenüber The Pillar erklärt, dass die ukrainische Theologie nach Bucha nicht mehr dieselbe sein wird.
In einem Aufsatz mit dem Titel Theologie nach Bucha" schrieb der protestantische Theologe Roman Soloviy, Direktor des Osteuropäischen Instituts für Theologie, im April, er wisse nicht, wie er mit einer Frau beten solle, die von dem russischen Soldaten vergewaltigt wurde, der ihre kranke Mutter erschossen hat, oder was er den Menschen sagen solle, die die Hölle auf Erden überlebt haben, die das russische Militär für sie eingerichtet hat, das in seiner Macht und Straffreiheit schwelgt. Er sagte.
"Wie kann man eine Frau trösten, deren Ehemann losgelaufen ist, um Hilfe zu holen, weil sie kurz vor der Entbindung stand und in der Nähe ihres Hauses getötet wurde? Wie kann man um Zivilisten trauern, die gefoltert wurden, damit sie nicht identifiziert werden können? Ich bin nicht bereit, heute über all das zu sprechen".
"Wir in der Ukraine werden lange und schmerzhaft nach Antworten auf diese Fragen suchen müssen, wie es die Juden nach Auschwitz getan haben. Wir werden die Konturen unserer Theologie formen müssen. Eine Theologie nach Bucha", schrieb Solovji.
P. Baitsar sagte, er hoffe, dass diese Fragen zu einer Vertiefung des Glaubens in der Ukraine beitragen werden.
All dies wird uns hoffentlich motivieren, uns von konsumorientierten und infantilen Ansichten über das Leben, den Glauben und die Kirche zu entfernen. Das Geheimnis des Kreuzes, das Geheimnis Gottes, der gelitten hat, der gestorben ist, der mit den Menschen in allen Dimensionen ihres Lebens solidarisch ist, ist uns näher gerückt", sagte Baitsar.
Trotz der Dunkelheit des Krieges, der ihr Land verschlungen hat, versuchen viele Ukrainer immer noch, hoffnungsvoll in die Zukunft zu blicken.
Seit Jahrhunderten gilt die Ukraine als die Kornkammer Europas. Trotz täglicher Luftangriffe und einer Flut von unsäglichen Nachrichten im Fernsehen hat in den meisten landwirtschaftlichen Regionen die Frühjahrsaussaat begonnen.
Mein eigener 12-jähriger Sohn hat mir gesagt, dass er sich wünscht, dass alles so schnell wie möglich zu Ende geht, weil er darauf wartet, wie schön wir unser Land nach dem Krieg gestalten werden.
Andrii Andrushkiv erinnerte sich an die Beobachtung von Kranichen, die in jenem Monat aus ihren Winterquartieren in ein Dorf bei Kiew zurückkehrten.
"Aber alle ihre Nester waren zerstört, und sie kreisten einfach über dem Dorf. Sie waren wie Menschen, die aus den Kellern kamen und sahen, dass ihr früheres Leben ruiniert war.
"Aber in Iwankiw [eine kleine Stadt außerhalb von Kiew] sah ich eine junge Frau mit einem neugeborenen Kind aus dem Krankenhaus kommen. Und ich dachte, dass das Leben doch noch weitergeht."
Quelle
Facebook Pater Taras Baytsar, Lwiw
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