Sonderausgabe der polnischen Zeitschrift «POSTSCRIPTUM» ZU KRIEG UND KUNST
Es sind äusserst berührende Texte und Bilder, die weltweit gesammelt wurden in den Kreisen ukrainischer und polnischer Künstlerinnen und Künstler. Einiges ist hier veröffentlicht und dank Deepl Translator zugänglich. Die Hervorhebungen sind von mir.
EINFÜHRUNG
«Achtsamkeit» ist zu einem beliebigen Modewort geworden. Aber ich bitte Sie, es zu tun. Sich auf das Hier und Jetzt zu konzentrieren, da sich in unserer Nähe ein Szenario wie aus einem Film des Zweiten Weltkriegs abspielt. Oder etwas, das uns daran erinnert, dass bereits der Konflikt im Balkan vor dreißig Jahren ein Krieg in Europa war, der blutigste seit 1945. Er fand statt, als wir ein normales Leben führten.
Seien Sie also vorsichtig. Denn die letzten Wochen haben die Realität zerstört. Die meisten von uns haben in einer Illusion gelebt. Unter Achtsamkeit verstehe ich die Wahrnehmung dessen, was im Hier und Jetzt geschieht. Ich nehme mit meinen Sinnen wahr, berühre eine Oberfläche, rieche einen Geschmack, atme frostige Luft.
Gehen Sie mit oder ohne Hund spazieren und konzentrieren Sie sich darauf, dass Sie Schritt für Schritt gehen können. Freuen Sie sich, dass Sie den Verkehr hören können, dass die Menschen um Sie herum nicht pauschal über den Krieg reden, dass Sie vielleicht gerade in einen Schneeregen geraten sind. Dass kein Heckenschütze Ihnen auf dem Weg zum Geschäft in den Schädel schießen wird und dass ein Schuss aus einer Handfeuerwaffe nicht sanft in den Bus einschlagen wird, in dem Ihr Kind zur Schule fährt.
Ich will nicht so tun, als ginge mich das nichts an, auch wenn ich mich bis zu einem gewissen Grad davon abgekapselt habe. Ich versuche, ein wenig davor wegzulaufen, auch wenn ich weiß, dass es nicht wirklich fair ist. Aber ich bin in einem Alter, in dem ich nicht mehr vom Adrenalin des Außergewöhnlichen angetrieben werde. Ich habe immer noch den Hauch einer ganz bestimmten Depression im Nacken, von der ich mich gerade erhole, und ich habe die Pharmakologie, die mir hilft, meine Ängste in Frieden zu verwandeln. Und ich habe die Möglichkeit, mich an echter Hilfe für die Bedürftigen zu beteiligen.
Ich schreibe diesen kleinen Beitrag, weil ich an all diejenigen denke, für die diese Wege vor einigen Wochen endeten und die Wohnblocks und Stadtzentren, die sie so gut kannten, zu einem Schlachtfeld wurden.
Nichts beeindruckt mich mehr als ein von Kugeln durchlöchertes Wohnhochhaus. Es sind genau die gleichen, die meine Kindheit und Jugend in dem Viertel ausfüllten, das wie ein Fleck immer weiter wuchs und sich auf immer mehr Einheiten ausdehnte.
Jetzt sehe ich, ob ich will oder nicht, wie sich Bomben- und Granatenkrater in meiner Nachbarschaft zeigen, die ganze Landstriche in die Luft gerissen haben. Ich sehe es in unbestimmter Zukunft, und der Auslöser ist dieser Wolkenkratzer aus einem Bericht, den ich im Internet gefunden habe.
Ich will mich selbst nicht so sehen, aber ich weiß, dass ich es denen schulde, die es erlebt haben, und ich habe diese Bilder in mir eingeprägt durch eine Erzählung, die ich sehr gut kenne von dem, was einmal passiert ist - als die Deutschen kamen, und dann die Russen -, weil ich sie hunderte Male gehört habe, während ich einen bröseligen Kuchen von Großmutter und Großvater aß.
Also entscheide ich mich dafür, aufmerksam zu sein und mich auf das zu konzentrieren, was ich von der Realität mitbekommen kann, die von einigen K***s aus dem Kreml angerichtet werden.
Ich gehe und fühle. Ich versuche, so viel wie möglich zu nachzufühlen.
Die Erfahrung des Krieges löst in mir eine Reihe von Erinnerungen an Familiengeschichten aus, alles Familienmythen. Alle Familienmythen der beiden Kriege, die über zwei Jahrzehnte hinweg ihre traumatischen Spuren bei meinen Verwandten hinterlassen haben.
Deshalb wecken die Bomben, die auf ukrainische Städte fallen, Erinnerungen an meinen Großvater im zerbombten Lublin. An jenem Septembertag befand er sich nur wenige Mietshäuser von dem Ort entfernt, an dem der Dichter Józef Czechowicz in einem von einer deutschen Bombe getroffenen Gebäude auf einem Friseurstuhl im Sterben lag. Die Fotos der Flüchtlinge erinnern mich an meine Urgroßmutter und ihre Töchter im Zug nach Osten, mit dem die Familien der an der Front kämpfenden polnischen Offiziere aus Częstochowa evakuiert wurden. Ligia und Krystyna. Die erste wurde meine Großmutter, die zweite wurde von den Deutschen in Auschwitz ermordet, wohin sie geschickt wurde, weil sie Juden aus dem Ghetto Częstochowa falsche Dokumente ausgestellt hatte.
Und auch mein Großvater auf dem Appellplatz in Buchenwald und meine Mutter, die typhuskrank in einem Krankenhaus in Sandomierz lag, als das Donnern der sowjetischen Offensive bereits vor dem Fenster zu hören war.
Und der Vater meiner Mutter, der sich den Partisanen, der Familie Jędroś, anschließen wollte, aber schließlich nicht ging und einige Jahre später als Wehrpflichtiger die Operation «Wisła» miterlebte. Ich sehe ihn auf einem Foto in einer verblichenen Bluse einer Felduniform, bei einem Radiosender.
In diesem Sinne gibt es kein Entrinnen vor dem, was in der Ukraine geschieht. Es ist bereits in mir, und es arbeitet auf Hochtouren mit Bildern, Assoziationsreihen, Sequenzen von Mythen, eingeprägten Ängsten, dass sie kommen werden, dass sie Brände auslösen werden, dass sie durchrauschen werden. Und doch sind es Geschichten, die nicht zu einer einzigen Realität mit einem Smartphone, Facebook, Instagram, einer jederzeit verfügbaren Welt verschmelzen. Sie passen nicht zu den Bildern von ukrainischen Teenagern mit Knie- und Ellbogenschützern und Kalaschnikows um den Hals. Sie tragen die gleiche Kleidung von den gleichen Ladenketten wie ihre Altersgenossen in Polen. Der einzige Unterschied ist das Vorhandensein von Waffen und wie man ihnen jetzt beibringt, zu schießen.
Und doch waren die Menschen auf den Fotos der Warschauer Aufständischen dieselben Jungen und dieselben Mädchen. Wir haben uns einfach daran gewöhnt, dass der Krieg in schwarz-weiß und die Fotos in schlechter Qualität sind. Der Krieg in Farbe ähnelt nicht dem, was wir kennen. Ein Panzer, der ein Auto voller lebender Menschen zerquetscht, ist kein echtes Bild, selbst wenn man es live sieht. Unsere Gehirne können das noch nicht verkraften. Meinem Gehirn wurde eine völlig andere Realität versprochen. Der Krieg sollte in immer weitere Ferne rücken.
Gleichzeitig findet eine außergewöhnliche soziale Aktivierung statt. Es wird Hilfe geleistet. Die Menschen, die ich kenne, leisten Großartiges für die vom Krieg Betroffenen, für die er bereits begonnen hat. Das ist mir peinlich. Ich gehe davon aus, dass es in den Menschen mehr Böses als Gutes gibt. Ich denke so, weil ich die Geschichte dieses Planeten recht gut kenne. Und ich habe eigentlich vor, mich daran zu halten, denn schließlich ist es der Mensch, der auf die Entbindungsklinik zielt und Bomben auf sie wirft oder Raketen in ihre Richtung schickt.
Wenn ich in den Himmel über meiner Stadt schaue, kann ich nichts dafür, dass ich mir einen gespenstischen Luftangriff vorstelle. Vor meinem geistigen Auge brennt dann das Viertel. Und nach einer Weile begrüße ich meine Arbeitskollegen und alles verschwindet. Es ist März 2022, und hier.
Ula Dzwonik
DANYLO MOVCHAN
wurde 1979 in Lviv geboren. Er studierte an der Hochschule für dekorative und angewandte Kunst in Lemberg und später an der Nationalen Kunstakademie in Lemberg an der Fakultät für Sakrale Kunst. Er schreibt Ikonen, malt und führt Restaurierungsarbeiten durch. Er hat an zahlreichen Gruppenausstellungen teilgenommen. Seine Werke befinden sich in Kirchen und Privatsammlungen in der Ukraine, Weißrussland, Polen, Deutschland, Kanada und den Vereinigten Staaten. Normalerweise arbeitet er mit einem Brett und einer Leinwand. Sie malt mit Eitempera, einer Farbe, die aus Eigelb, Lagerbier und Pigmenten hergestellt wird.
Es gibt keine Ruhe, um die Kunst fortzusetzen
In Ihrer Arbeit greifen Sie auf die Ästhetik und Mystik der östlichen Kunst des Ikonenschreibens zurück. In dieser Welt ist die Betrachtung einer Ikone sowohl ein Weg zu Gott als auch ein Wunder, und der Schreiber der Ikone, d.h. ihr Autor, löst sich von der Gewohnheit, einen konkreten Erkenntnisgehalt zu erwarten. Auf diese Weise verliert sie gewissermaßen den Glanz des Schöpfers. Sie ist nur ein Werkzeug, eine Botschaft. Inzwischen ist Ihr Bild einzigartig. Wie kann man das erklären?
Auf meine eigene Art und Weise versuche ich, auf meine innere Stimme zu hören. Ich kann und will meine besondere Beziehung zu Gott nicht zu überschätzen. Mir kommen einfach Ideen, und so entstehen neue Kompositionen, neue Bilder. Ich glaube, das hat jeder Künstler. Dennoch werde ich als Künstler von der Umgebung und der Kultur, in der ich lebe, beeinflusst, aus der ich meine Inspiration ziehe.
Wenn Sie in diese Umgebung eintauchen, fließen die Ideen zu Ihnen.
Aber die christlichen Aspekte sind zusätzlicher Treibstoff für meine Kunst. Sie regen mich zum Nachdenken an.
Die Figuren auf Ihren Bildern scheinen auf den Betrachter zuzugehen. Sie sind wie aus einem Kindermärchen entsprungen. Viele von ihnen werden von einem kahlen, weißen Hintergrund begleitet. So verbinden Sie die Welt der religiösen Zeichen mit der weltlichen Welt, die nicht unbedingt in der Lage ist, byzantinische Ikonen zu interpretieren. Wird Ihnen nicht vorgeworfen, die Regeln des Ikonostasen-Kanons zu missachten?
Ich gehe sehr bedingt und kreativ an dieses Thema heran. Das ist der Weg, das ist die Richtung, für die ich mich bewusst entschieden habe. In der sakralen Kunst kann und sollte man nicht einfach ein Thema nehmen und es duplizieren. Ich sehe es, wenn ich mir die Ikonographie der letzten Jahrhunderte anschaue. Es werden immer neue Formen benötigt, damit die Zeitgenossen die Wahrheiten des Christentums verstehen können.
Ist es heute einfacher, ein Ikonograph zu sein, wenn die Welt mehr schwarz und weiß geworden ist? Welche Farben in der Palette der traditionellen Farben der Ikonen stehen für das Gute und welche für das Böse?
Ich werde dieser Aussage nicht zustimmen. Ich kann nicht sagen, dass die Welt schwarz oder weiß geworden ist. Im Gegenteil, die Farben sind klarer und lebendiger geworden. Denn Gefühle sind akuter und wichtiger geworden, um zu verstehen, was heute in der Welt geschieht. Wir sind von vielen Farben umgeben, von denen viele sehr gut sind. Aber das Böse in meinen Bildern ist immer noch schwarz.
Ihr Heimatland befindet sich seit über einem Monat im Krieg. Sie befinden sich im bombardierten Kiew. Wir beobachten diesen Krieg von außerhalb der noch sicheren Grenzen, aus einer Perspektive. Vor allem sind wir voller Bewunderung für die ungewöhnliche Haltung der Ukrainer, die sich selbst verteidigen. Sie haben eine außergewöhnliche Würde und Zurückhaltung bei der Auflistung Ihrer Missstände und Leiden, keine Ansprüche, kein Geschrei über Ihre Nöte und Leiden. Das ist ungewöhnlich.
Am Anfang gab es ein paar Tage des Schocks. Für mich, für meine Familie. Für alle Beteiligten. Aber am Ende habe ich erkannt, dass ich weiter kreativ sein muss. Um neue Dinge zu zeigen.
Realität. Natürlich gab es eine Menge neuer Fragen - aus meiner künstlerischen Sicht - es gab nicht genug Farben und Worte, um diese Tragödie zu vermitteln. Ich habe festgestellt, dass sich meine so genannte künstlerische Sprache - die Art und Weise, wie ich mit der Welt kommuniziere - seit diesem Krieg verändert hat.
Seit einigen Jahren zeichne ich mit Aquarellfarben auf Papier. Im Moment hat sich dies als eine sehr gute Technik erwiesen, die mir die Möglichkeit gibt, eine Idee schnell umzusetzen.
Im visuellen Bereich haben wir es wieder mit Bildern des realen, nicht metaphorischen Todes zu tun. Die Bilder von sterbenden Königen, Heiligen und im Kampf gegen das Böse gefallenen Rittern kehren zurück. Das Abschlachten der Unschuldigen. Das Mittelalterliche. Es scheint, dass das Werk des Ikonenmalers, der Ikonopis, heute eine besondere Bedeutung und Botschaft hat.
Hilft die Kunst (Ihre Kunst) in dieser schrecklichen Zeit des Krieges in der Ukraine den Urheber und damit seine Familie und das Publikum? Aus Zweifel, aus zerstörerischer Verzweiflung?
Ich kann das jetzt nicht beurteilen, wo wir in der Ukraine mit dem Tod bedroht sind. Wir sind auch von der Zerstörung unseres Kulturraums, unseres Erbes bedroht. Ich mache weiter, um diese alptraumhaften Tage und Nächte zu überleben. Während des Krieges habe ich aufgehört, Ikonen zu malen. In meinem Herzen ist nicht genug Frieden, um diese heilige Kunst fortzusetzen.
PS:
Mehr zu Danylo Movchan und seinen Bildern zum Krieg, täglich aktualisiert:
Der Krieg in Bildern von Danylo Movchan - 1626265312s Webseite! (max-hartmann.ch)
Menschen(?) Menschen
Menschen, die unmenschlich handeln, sind keine Menschen mehr
Es gibt Zeiten, in denen es keine Worte gibt. Es reicht nicht aus, irgendetwas zu sagen, wenn die Last des Elends so unvorstellbar groß ist. Es wiederholt sich zyklisch in der Geschichte. Von Kain... Was haben der biblische Mörder und seine Zeitgenossen gemeinsam? Der Wunsch zu dominieren, zu versklaven, zu demütigen... Mit einem Wort: Macht, deren Gier alle moralischen Bremsen löst. Sie lässt die Herzen zu tödlichen Steinen schrumpfen und das Gewissen in verrückten Köpfen auf Geheiß des Teufels selbst verblassen und verschwinden. Die Vision der absoluten Macht, über die Familie, den Staat, die Welt, ist blendend und blendet. Macht um jeden Preis. Ohne Rücksicht auf jemanden oder etwas.
Es scheint, dass die Menschheit, die im Laufe der Jahrhunderte Millionen von Opfern aufeinander folgender Kriege zu beklagen hatte, ein Entwicklungsstadium erreicht hat, in dem sie sich darauf konzentrieren kann, die Welt sicherer und ihre Bewohner besser zu machen. Umgang mit Krankheiten, Epidemien, Rettung der sterbenden Natur... Die Mentalität des Höhlenbewohners und des modernen Satrapen hat sich jedoch nicht geändert. Nur die Requisiten werden immer perfider - früher Macheten, heute Raketen. Die Wirkung bleibt jedoch dieselbe. Tränen, Blut, sinnlose Tode. So nah bei uns, in Reichweite. Diejenigen, die angreifen, und diejenigen, die sich verteidigen, sterben. Die Jungen und die Alten sterben. Sie sind keine Bleisoldaten, sondern lebende, empfindungsfähige normale Menschen, die leben wollen. Das Böse, das sich in diesen verrückten Köpfen zusammenbraut, übersteigt die Möglichkeiten eines normalen Kopfes...
Alle Diktatoren haben ein schlechtes Ende genommen. Das wird das Schicksal derer von heute sein. Was aber am meisten schmerzt, ist die Tatsache, dass sie, bevor sie die dunkelsten Höllen füllen, so viel Böses getan und Feuer entfacht haben werden, die vom Regen des Vergessens nicht gelöscht werden können. Menschen ohne Herz und Gewissen...
Vor Jahren war ich in der Ukraine. Ich habe einige Schnappschüsse von diesem Aufenthalt in meinem Erinnerungsgepäck: ein Glas starker Wodka, das in einem Zug vor dem Abendessen mit dem Besitzer eines Hotels getrunken wurde, das nicht dem «europäischen» Standard entsprach, aber alles war von einer bewussten Herzlichkeit geprägt. Der Glaube in Kirchen und orthodoxen Gotteshäusern, mit der Schönheit von Ikonostasen und barocken Altären; mit der stillen Weisheit von Friedhöfen; mit gemeinsamer Geschichte, auf Wanderungen durch Schlösser.
Begegnungen mit Polen, die dort seit Generationen leben; mit Kindern, die auf Süßigkeiten von uns warten; mit einem gemeinsamen, singenden polnisch-ukrainischen Lagerfeuer. Die Lemberger Oper ertönt mit engelsgleichem Gesang. Die Geschichte vermischt Heldentum mit Grausamkeit. Die Weiten des fruchtbaren Landes. Die beschwerliche Reise nach Europa nach der Unabhängigkeit... Noch lange danach traf ich ukrainische Dichter, die ihre Gedichte sangen...
Von dieser Reise brachte ich eine wunderschöne, kleine Ikone in einem silbernen Kleid mit, die ich auf dem Markt für mein ganzes Geld gekauft hatte - sie gefiel mir so gut... Diese ukrainische (oder vielleicht polnische) Mutter Gottes mit Kind, die über meinem Schreibtisch hängt, schaut mich jeden Tag an... Seit sechzehn Tagen weint sie nun schon...
Es ist etwas unvorstellbar Grausames geschehen! Wie aus einem Albtraum, aus einem grausamen Märchen oder aus Katastrophenfilmen, deren Schöpfer uns mit imaginären Schrecken behandeln. Aber dies ist kein böser Traum, kein schauriges Märchen oder ein blutiger Film. Das ist echt, keine Fälschung. Nicht irgendwo weit weg, sondern genau hier, genau jetzt... Der Krieg - ein Wort, das heute in allen Fällen verwendet wird - verbirgt eine Vielzahl von Unglücksfällen von Kindern und alten Menschen, Frauen und Männern, die in eine schreckliche Maschinerie verwickelt sind, die von geisteskranken Menschen in Gang gesetzt wurde. Denn würde irgendjemand, der bei klarem Verstand ist, Scharen von unschuldigen Menschen zum Tod, zum Umherirren und zu unmenschlichem Leiden verurteilen? Einschließlich ihrer eigenen, die im Namen krimineller Ideologien in den Tod geschickt wurden, um ganze Nationen zu versklaven...
Als ob «normale» Unglücke nicht schon genug wären. Als ob Krebs, Herzinfarkte, Diabetes, Depressionen und Hunderte von anderen Krankheiten, die die Menschen plagen, nicht schon genug wären. Als ob es nicht schon genug Opfer von Autounfällen gäbe... Als ob eine Pandemie, die auch heute noch schwer zu bewältigen ist, nicht genug wäre...
In welchen Kategorien denken die Menschen, die Kriege verursachen? Das übersteigt meine Vorstellungskraft. Haben sie keine Angehörigen, oder? Wie kommt es, dass sie sich so verhalten, als wären sie ohne Gewissen, ohne Herz, ohne menschliche Note? Mit ihrem unmenschlichen Charisma machen sie nicht nur ihre engsten Mitarbeiter, sondern ganze Nationen von ihnen abhängig. Hitler und Stalin waren die deutlichsten Beispiele dafür. Es schien, als würde sich die Geschichte (die sich gerne wiederholt) dieses Mal nicht wiederholen... Und doch! Wie kommt es, dass so viel Böses in verrückten Köpfen brodelt, dass es real wird, messbar in der Zahl der Getöteten, Verwundeten, die von Grenze zu Grenze wandern, frieren, hungern? Die Zerstörten, deren Welt auf einfachste Weise zusammenbrach. In der Zahl der zerstörten Städte, Dörfer, Häuser, Krankenhäuser, Schulen. Mit schwangeren Frauen, die in zerbombten Krankenhäusern entbinden. Und in der unermesslichen Zerstörung der Psyche derjenigen, die die Luftangriffe, den Beschuss, den Tod geliebter Menschen, den Verlust von Lebensgütern und die Angst überlebt haben. Im Hunger und in der Kälte der Momente, gemessen an den Alarmen. Das sind alles Äußerungen von Grausamkeit ohne Grenzen!
Wie werden diejenigen, die überleben, normal funktionieren können? Mit traumatischen Erinnerungen, die nichts auslöschen kann. Im Ausland von guten Menschen aufgenommen? Werden sie in ihre zerstörten Häuser zurückkehren und sie mühsam wieder aufbauen?
Nichts und niemand kann das Ausmaß des Schadens auslöschen, reparieren oder vergessen... Nur die Zeit... Die Zeit, die alles verändert, wird uns nach langer Zeit aufatmen lassen, aber nur für die nächsten Generationen...
Wir, die wir das Glück hatten, geboren zu werden nach dem Zweiten Weltkrieg und sind führend in einem Leben ohne bewaffnete Konflikte, aber wir erben sie noch immer von unseren Eltern, in Erinnerungen der Geschichten derer, die sie erlebt haben. Diejenigen, die gesehen haben, wie der Krieg unser Land verwüstet hat. Mit Opfern in jeder Familie. Mit meiner Großmutter Zofia, die von den «Befreiern», den russischen Soldaten, mit Knüppeln zu Tode geprügelt wurde, mit meinem Vater, der nach fünf Jahren Gefangenschaft und Zwangsarbeit in den Wałbrzych-Minen mit 50 Zentimeter breiten Flözen vorzeitig an einem Herzinfarkt starb. Mit meiner Mutter, die für den Rest ihres Lebens das Zischen der Kugeln um ihren Kopf herum hörte... Und niemand gab ihnen die schönsten Jahre ihrer Jugend zurück, die sich als so grausam erwiesen... Ich sehe immer noch Helme herumliegen, Überreste von Bomben, nicht explodierte Munition, namenlose Gräber im Wald, Bajonette, die auf einer Müllhalde gefunden wurden...
Wir haben naiverweise geglaubt, dass das Netz der zivilisatorischen Verbindungen, der Austausch von Gütern, Technologien, Arbeitsmärkten und die Koproduktion das generationenübergreifende Zusammenleben der Nationen auch unter unterschiedlichen Regimen wirksam schützen würden. Wie sehr hat sich die Welt geirrt, als sie die Augen vor den aufeinanderfolgenden Annexionen und immer größeren Ansprüchen verschloss. Ansprüche, die das menschliche Leben wertlos machen, und Illusionen von Macht werden blutig, offen und mit den perfidesten Waffen (was für ein perverser Name für etwas, das tötet, statt zu verteidigen!) umgesetzt.
Das Ermutigende an all dem ist der Versuch der Einheit der geteilten Welt, ein gemeinsamer Blick auf diese Barbarei und die Bemühungen, die Verrückten zu stoppen. Dies geschieht nicht mehr durch Appelle und leere Worte, sondern durch konkrete gemeinsame Aktionen von Staaten, die existieren, um das Leben lebenswert zu machen und sich nicht in Kriege verwickeln zu lassen, nach denen abgerissene Häuser neu gebaut werden - obwohl es keine Auferstehung der Ermordeten in diesem Land geben wird...
Die Frage, die mich immer wieder umtreibt, ist: Wie ist es möglich, dass solche verrückten Visionen in den Köpfen der Menschen aufkeimen (und später leider auch wahr werden)? Dies ist ein weiterer Beweis für die Existenz des Bösen, das so schwer mit dem Guten zu überwinden ist... Die Existenz des Teufels, der in verschiedenen Formen versucht, die Welt zu beherrschen...
Menschen, die sich unmenschlich verhalten, sind keine Menschen mehr...
ILYA KAMINSKY
Über Ukrainer, Russen und die Sprache des Krieges
«Seit 1996 Leiter leite ich die Abteilung für klinische Psychologie bin. Ich habe immer auf Russisch unterrichtet, und niemand hat mich jemals darauf hingewiesen, dass ich die offizielle ukrainische Sprache «ignoriere». Ich spreche offiziell fast fließend Ukrainisch, aber die meisten meiner Studenten bevorzugen Vorlesungen auf Russisch, also halte ich meine Vorlesungen auf Russisch.
Ich bin ein russischsprachiger Dichter. Meine Bücher und wissenschaftlichen Arbeiten wurden hauptsächlich in Moskau und St. Petersburg veröffentlicht.
Niemand hat mich jemals (Sie hören - NIEMALS!) angegriffen, weil ich ein russischer Dichter bin, niemand hat mich angegriffen, weil ich in der Ukraine Russisch unterrichte. Ich habe meine Gedichte überall auf RUSSISCH gelesen, und ich wurde nie kritisiert.
Aber morgen werde ich in der Staatssprache Ukrainisch unterrichten. Dies wird kein gewöhnlicher Kurs sein, sondern ein Probetest, um Solidarität mit der Ukraine zu zeigen. Ich appelliere an meine Kolleginnen und Kollegen, sich dieser Aktion anzuschließen».
Der russischsprachige Dichter weigert sich, als Akt der Solidarität mit der besetzten Ukraine Vorträge auf Russisch zu halten. Mit der Zeit erhielt ich mehr und mehr solcher E-Mails von Freunden und anderen Dichtern.
Mein Cousin Peter schrieb aus Odessa:
«Unsere Seelen sind beunruhigt, wir sind verängstigt, aber die Stadt ist sicher. Hin und wieder erheben sich ein paar Idioten und verkünden, dass sie auf der Seite Russlands stehen. Aber wir in Odessa haben nie gesagt, dass wir gegen Russland sind. Lasst die Russen in ihrem Moskau machen, was sie wollen, und lasst sie unser Odessa so sehr lieben, wie sie wollen - aber nicht mit diesem Zirkus von Soldaten und Panzern!».
Eine andere Freundin, die russischsprachige Dichterin Anastasia Afanasyeva, schrieb aus Charkiw über Putins «humanitäre Hilfsaktion» zum Schutz ihrer Sprache:
«Ich habe den ukrainischsprachigen Westen der Ukraine in den letzten fünf Jahren sechs Mal besucht. Ich habe nie das Gefühl gehabt, dass mich jemand wegen meiner Sprache diskriminiert. Das ist alles Blödsinn. In allen westukrainischen Städten, die ich besucht habe, habe ich Russisch gesprochen.
Ich habe in Geschäften, Zügen und Cafés Russisch gesprochen. Ich habe neue Freunde gefunden. Ich spürte keine Aggression, im Gegenteil, ich wurde mit Respekt behandelt. Ich bitte Sie, nicht auf die Propaganda zu hören. Ihr Ziel ist es, uns zu spalten. Wir sind sehr unterschiedlich, aber wir sollten jetzt nicht zu Gegensätzen werden. Wir sollten keinen Krieg in einem Gebiet beginnen, in dem wir alle zusammen leben. Lassen Sie uns nicht den Kopf verlieren. Wir sollten keine Angst vor nicht existierenden Bedrohungen haben, wenn es eine sehr reale Bedrohung gibt: die Invasion der russischen Armee».
Als ich einen Brief nach dem anderen las, musste ich unweigerlich an Boris denken, der sich aus Protest gegen die militärische Invasion weigerte, in seiner eigenen Sprache Vorträge zu halten. Was bedeutet es für einen Dichter, nicht mehr in seiner eigenen Sprache zu sprechen?
Ist Sprache ein Ort, der aufgegeben werden kann? Ist die Sprache eine Barriere, die überwunden werden kann? Was befindet sich auf der anderen Seite dieser Barriere?
Jeder Dichter lehnt den Angriff auf die Sprache ab. Diese Verweigerung manifestiert sich in einem Schweigen, das von der Bedeutung der poetischen Droge erhellt wird - der Bedeutung nicht dessen, was das Wort bedeutet, sondern dessen, was es verbirgt. Wie Maurice Blanchot sagte: «Schreiben heißt, der Schrift völlig zu misstrauen und ihr gleichzeitig voll zu vertrauen.»
Die Ukraine ist heute ein Ort, an dem Aussagen wie diese auf die Probe gestellt werden. Ein anderer Schriftsteller, John Berger, beschreibt das Verhältnis des Menschen zu seiner eigenen Sprache so: «Man könnte sagen, dass die Sprache potenziell die einzige menschliche Heimat». Er behauptete, dass «es der einzige Ort der Reflexion ist, frei von Feindseligkeit.... Sie können der Sprache alles sagen. Deshalb ist sie ein Zuhörer, der uns sogar näher ist als die Stille oder irgendein Gott». Aber was passiert, wenn ein Dichter seine Sprache in einer Prüfung ablehnt?
Oder allgemeiner ausgedrückt: Was passiert mit der Sprache in Kriegszeiten? Abstraktionen nehmen sehr schnell physische Eigenschaften an. So sieht die ukrainische Dichterin Ljudmila Cherson ihren Körper, der den Krieg um sie herum beobachtet: «Eine Kugel, die im Hals eines Menschen steckt, sieht aus wie ein Auge, das eingenäht ist. Auch der Krieg der Dichterin Kate Krynn Kalytko ist körperlich: «Der Krieg kommt oft und legt sich zwischen dich wie ein Kind, das Angst vor der Einsamkeit hat».
Die Sprache der Poesie mag uns verändern oder auch nicht, aber sie zeigt die Veränderungen in uns: Anastasia Afanasyeva verwendet die erste Person Singular «wir» - auf diese Weise zeigt sie, wie sich die Besetzung eines Landes auf alle seine Bürger auswirkt, unabhängig davon, welche Sprache sie sprechen.
Als ein Geländewagen mit einem Mörser die Straße entlangfuhr
Wir - wir haben nicht gefragt, wer Sie sind
Auf welcher Seite Sie stehen
Wir - fielen auf den Boden und dort fielen wir
YARYNA MOCHVAN
UKRAINE
Yaryna Movchan ist gebürtige Lembergerin (1982), Absolventin der Fakultät für Textilien der Lemberger Kunsthochschule und der Akademie der Schönen Künste, Autorin von Ausstellungen, Mutter von zwei Kindern und Ehefrau des Ikonenmalers Danylo Movchan. Es war Danylo, der Yaryna ermutigte, selbst zu malen.
Während eines Krieges nimmt man keine Halbtöne wahr
In einer Welt, in der Selbstporträts, das so genannte Selfie, die Oberhand haben, zeigst du ähnlich gerahmte Bilder von Gesichtern, die jedoch in Form eines Kreises ausgeschnitten sind - eine Form, die die Ewigkeit, die Unendlichkeit der Bewegung, den Planeten symbolisiert. Welche Bedeutung steckt hinter der Form, die Sie für Ihre Werke gewählt haben?
Der Kreis ist eine Form, in der ich mich wohlfühle. Meine kreisenden Körper sind entspannt, als wären sie in einem Moment des Glücks eingefroren.
Ich arbeite mit einer Maltechnik, die am häufigsten in der Ikonenmalerei verwendet wird, aber ich mache meine Gedanken über die Welt um mich herum realer, indem ich mit dem Kanon experimentiere.
Es scheint mir, dass du den menschlichen Porträts den Zugang zur Seele ihrer Modelle zurückgibst. Aber vielleicht legst du einen universellen Inhalt in die Porträts und tränkst den «ewigen Kreis» damit?
Während wir heute im so genannten Selfie die gleichen Lippen oder das gleiche Make-up sehen, tausendfach reproduziert, die den Gesichtern jegliche Individualität nehmen, zeigen deine Werke Individualität - sie bewahren die Metaphysik vor dem Verschließen und Vergessen.
Ich liebe menschliche Gesichter. Sie enthalten alles, was über den Charakter und die Vorlieben eines Menschen, seine Fülle und seinen Entwicklungsweg gesagt werden kann. Farbe, Form und Linien bilden die Grafik des Innenraums. Sie enthüllen, was unseren Augen, unserer oberflächlichen Interpretation normalerweise verborgen bleibt.
Du hast ein Material gewählt, das traditionell in der Ikonografie verwendet wird - Holz; du verwendest auch die traditionelle Methode der Grundierung. Welche Bedeutung hat das für dich - schließlich greifst du ganz zeitgenössische Themen auf, wie die romantische Liebe, den Blick auf einzelne Gesichter in Porträts und andere figurative Motive. Aber deine Werke haben nichts mit dem Alltag zu tun, sie haben ihre eigene Symbolik, sie sind wie Verkehrsschilder. Rettet die Kunst (deine Kunst) in dieser schrecklichen Zeit des Krieges in der Ukraine den Künstler und damit seine Familie und sein Publikum? Aus Zweifel und zerstörerischer Verzweiflung?
Ein Künstler mit einem Pinsel in der Hand erschafft die Welt, ihre Spiegelungen, die während des Krieges schärfere Formen und klarere Linien annehmen. Ich habe festgestellt, dass man in Momenten der Unsicherheit keine Halbtöne wahrnimmt, nicht auf Feinheiten reagiert. Krieg ist schlecht, er ist das Ergebnis menschlicher Schwächen, seelischer Defizite. Ich denke, es hat keinen Sinn, so zu tun, als sei die derzeitige Situation in der Ukraine nur ein vorübergehender Konflikt.
Im Moment findet der Krieg in meinem Inneren statt. Es ist noch Zeit zum Nachdenken. Manchmal denke ich, dass viele meiner Werke sowohl Glück als auch Leid, Versöhnung mit dem Schicksal widerspiegeln. Ich muss darüber sprechen, was für die Menschheit, für viele Gesellschaften, seit Jahrhunderten wichtig ist; ich berichte darüber, wie der Kampf zwischen Gut und Böse jeden Tag weitergeht.
PS;
Eine Ikone von Yaryna wurde zum Titelbild meines Buches "Zurück zum Leben - Die Geschichte meiner Depression":
BÜCHER UND KARTEN - 1626265312s Webseite! (max-hartmann.ch)
Die Welt wird vom Geld regiert, und das Geld von einer kleinen Gruppe von De-facto-Entscheidungsträgern
Wir sind von einer unheilbaren Krankheit befallen, gegen die wir uns nicht zu wehren wissen. Es ist der Kommerz und das Bedürfnis, zu dominieren. Wir scheinen den Snobismus und das so genannte Besitzstreben zu kritisieren, aber wenn zum Beispiel irgendwo ein Ausverkauf angekündigt wird, gehen die Leute in Massen einkaufen. Ob wir es brauchen oder nicht, wir können ein Schnäppchen machen. Wir umgeben uns mit Bergen von unnötigen Dingen. Die Evolution schreitet langsam und unmerklich voran, und die Auswirkungen eines komfortableren Lebens zeigen sich zum Beispiel in der Verringerung der Zähne (immer weniger Menschen wachsen ihre achten Zähne aus, und auch ihre Größe nimmt ab). Zu welcher Art von Staat uns diese Entwicklung führen wird, werden wir wahrscheinlich nie erfahren, aber ist es eine positive Entwicklung? Es gibt zu viel Egoismus, Wut, Relativität und Gier in den Menschen (die Eskalation geht weiter) und nicht genug Empathie, Freundlichkeit und aufrichtige Güte. Ich glaube nicht, dass sich das ändern wird, denn wir sind schon seit Jahrhunderten so, und die Welt wird immer kleiner und das Problem immer größer. Deshalb brechen hin und wieder Kriege aus. Sie zeigen, wie gemein wir zueinander sein können. Die Frage ist, ob und wie lange plötzliche Ausbrüche von Solidarität die Waage zugunsten der guten Seite ausschlagen lassen.
Jeder, der geboren wird, muss sterben. Manchmal sogar freiwillig. Früher oder später. Alleine oder mit Hilfe einer anderen Person oder aufgrund fehlender Hilfe. Die unbestreitbare Tatsache ist, dass wir alle sterblich sind. Aber wir können dieses Leben zum Guten oder zum Schlechten leben, uns gegenseitig helfen oder behindern. Wie wird es mehr von uns geben?
WIRD TSCHOCHOW PUTIN ZUM SIEG VERHELFEN?
Nikita Kutsetsow
Wenn ich mich entschließe, einige Gedanken über die Kultur während des Krieges zu veröffentlichen, möchte ich mit der Perspektive beginnen, aus der ich schaue - denn anders als man meinen könnte, ist sie nicht ausschließlich russisch, sondern zu einem großen Teil polnisch und zum Teil (wenn auch zugegebenermaßen in relativ geringem Umfang) sogar ukrainisch.
Also, zu Beginn ein paar Worte zu meiner Person. Ich bin ein Russe aus St. Petersburg, ich lebe seit 30 Jahren in Polen, seit 25 Jahren in Krakau. Ich habe hier Philosophie studiert und meine ersten Schritte als Übersetzer gemacht, noch bevor ich mein Studium beendet hatte. Jetzt habe ich viele Jahre Erfahrung, ich übersetze vor allem Literatur und Poesie ins Russische. Ich habe eine Reihe von nicht-literarischen Büchern ins Polnische übersetzt und biete auch Dolmetscherdienste an. Außerdem fördere ich die polnische Literatur in Russland und arbeite für eine der staatlichen polnischen Kultureinrichtungen.
Als Putin vor 22 Jahren an die Macht kam, habe ich von Anfang an vor ihm gewarnt, ich habe erklärt, wie gefährlich er ist, ich habe mich an Protesten beteiligt (auch bei meinen Besuchen in Russland). Andererseits habe ich seit Mitte der 1990er Jahre viele Verbindungen zur Ukraine. Ich habe viele Freunde in Kiew, Lviv, Odessa, Chortkiv und unter den in Polen lebenden Ukrainern. Ich bin oft in der Ukraine, ich habe dort lange Zeit gelebt, und zur Jahreswende 2013-2014 war ich auf dem Maydan (obwohl ich schon vor dem Blutvergießen in Kiew nach Polen zurückgekehrt bin). Der von Putin entfesselte Krieg ist für mich zu einer persönlichen Tragödie geworden, aber ich erlebe ihn auch als Übersetzer, die an der Grenze zwischen mehreren Kulturen lebt, von denen mir jede auf ihre Weise nahe ist. Ich bin entsetzt und beschämt über die Verbrechen, die das Militär meines Geburtslandes begangen hat. Was ich denke und fühle, kommt wohl am besten in einem Gedicht der bedeutenden russischen Dichterin, Poetin und Dissidentin (und meiner Mutter) Natalia Gorbaniewskaja zum Ausdruck, die 1968 zu den acht Personen gehörte, die auf dem Roten Platz gegen den sowjetischen Einmarsch in die Tschechoslowakei protestierten:
Ich war diejenige, die damals Prag und davor Warschau nicht gerettet hat, ich werde meine Schuld nicht tilgen - unwürdige Söhne - wird mein Haus leer sein, die Schwellen morsch und die Mauern bröckelig. Das Haus des Bösen sei verflucht, das Haus der Sünde, das Haus der Lüge, das Haus des Verbrechens.
Ich fühle mich dafür verantwortlich, nicht genug getan zu haben, um diesen Krieg zu verhindern, aber ich versuche, nicht in Verzweiflung zu versinken, den Ukrainern auf verschiedene Weise zu helfen und mich gegen die russische Aggression auszusprechen. Meine Meinung ist ganz klar: Der Aggressor muss gestoppt und besiegt werden, die kriminellen Handlungen der russischen Armee müssen verurteilt und bestraft werden, und die Ukraine, ihr Volk und ihre Streitkräfte brauchen jede erdenkliche Unterstützung und Hilfe. Zu diesem Ich bin mit meinen ukrainischen Freunden - Dichtern, Schriftstellern, Philosophen und Künstlern - völlig einverstanden. In letzter Zeit habe ich jedoch festgestellt, dass einige von ihnen eine weitere Front eröffnen wollen - die kulturelle Front. Und dieser Aspekt des Krieges weckt in mir große Zweifel. Vielleicht hätte ich mit meiner Stellungnahme bis zu besseren Zeiten gewartet, aber ich habe festgestellt, dass mein Standpunkt von dem ukrainischen Philosophen und Thomisten Prof. Andriy Baumeister, der unter der Bedrohung durch den russischen Einmarsch und den Beschuss in Kiew geblieben ist, perfekt zum Ausdruck gebracht wurde, was seiner Stimme besondere Kraft verleiht.
Baumeister wies darauf hin, dass in Kriegszeiten tiefe existenzielle und emotionale Veränderungen im Leben der Menschen stattfinden. Erstens beginnt das Denken auf vereinfachte Art und Weise zu funktionieren. Der Raum der Zwischentöne und Nuancen verengt sich erheblich, Wahrheit und Lüge, Gut und Böse werden klar und eindeutig, die Wirklichkeit wird bipolar. Das ist notwendig, um zu überleben, um zu gewinnen. Ein solches Schwarz-Weiß-Denken birgt jedoch viele Fallstricke. Zweitens gibt es Veränderungen in der Sozialpsychologie. In einer Kriegssituation steigt das menschliche Bedürfnis, zu großen Gruppen zu gehören, exponentiell an. Die kollektive Emotionalität wird stärker. Dies birgt jedoch die Gefahr, dass die Themen des kollektiven Hasses, der Wut, der Empathie, der Liebe - einzelne Menschen, Individuen mit ihren Dilemmata, Komplexitäten und Ambivalenzen - nicht wahrgenommen werden.
Wir dürfen nicht zulassen, schreibt Baumeister, dass Wut und Hass uns überschwemmen und unseren Verstand und unsere Gefühle blenden. Es ist sehr gefährlich, übertriebene Verallgemeinerungen zu machen, zum Beispiel über die Kultur, obwohl die Versuchung groß ist, ganze Kulturen und Nationen verantwortlich zu machen. Aber auf diese Weise wird das Verständnis von persönlicher Verantwortung verwischt und verdunkelt. Eine solche Verwischung der Grenzen kann zu einem Verlust an Menschlichkeit führen.
Andriy Baumeister richtet diese Worte an seine ukrainischen Kollegen, die natürlich verstanden werden können. Wenn sich jemand in einem Bier verstecken muss...
Der polnische Historiker und Diplomat Professor Hieronim Grala hat sehr klug über dieses Phänomen geschrieben. Lassen Sie mich nur einen kleinen Teil seiner Argumente zitieren: Ich habe gelesen, dass wir Tschaikowsky, Strawinsky und Schostakowitsch den Krieg erklärt haben. Ich verstehe, dass die Verfasser dieser Ideen etwas früher - im Rahmen der permanenten Denazifizierung - niemals zustimmen würden, die Ode an die Freude zur Hymne des vereinten Europas zu machen, schließlich ist sie das Werk zweier Deutscher. (...) Ich stoße relativ oft auf die Ansicht,
(...) Ich höre oft die Worte für unsere und eure Freiheit, die mit uns in schwierigen Zeiten waren, die unseren Kampf für die Wahrheit unterstützt und Polen und jetzt die Ukraine verteidigt haben. (...) Ich verstehe, dass eine Übertretung streng bestraft werden sollte, aber die Bestrafung von Unschuldigen unter kollektiver Verantwortung entspricht kaum der Rechtstradition zivilisierter Nationen.
Die Tatsache, dass Menschen, die Verbrechen gegen die Menschlichkeit begehen, einem bestimmten kulturellen Umfeld entstammen, bedeutet nicht, dass dieses Umfeld grundlegend schlecht ist.
Als er seine Stadt in Trümmern sieht, vom Tod seiner Liebsten erfährt, sein Haus und seinen Besitz verliert, fällt es ihm schwer, seine Gefühle zu unterdrücken. Im friedlichen Polen, das seit vielen Jahren meine Heimat ist, sieht das anders aus. Gott sei Dank schwebt hier niemand in Lebensgefahr, aber zu meiner Überraschung höre ich immer mehr Rufe nach der Einschränkung der russischen Sprache, ich höre Nachrichten über die Absage der Musikkonzerte von Schostakowitsch, der Opern von Mussorgsky, der Theaterstücke von Tschechow - eben jenem Tschechow, der über die Notwendigkeit schrieb, jeden Tag den Sklaven aus sich herauszuquetschen! Kultureinrichtungen und einzelne Autoren weigern sich sogar, mit jenen Russen zusammenzuarbeiten, die sich unter großem Risiko (in Russland wird eine Antikriegsrede mit bis zu 15 Jahren Gefängnis bestraft) gegen die Aggression aussprechen. Die Veröffentlichung polnischer (!) Bücher in Russland wird gestoppt, wodurch den Einwohnern Russlands die Möglichkeit genommen wird, unsere Stimme zu vielen wichtigen Themen zu hören, und eine Art kultureller Eiserner Vorhang entsteht - während in der Vergangenheit, zu Zeiten der UdSSR, westliche Bücher heimlich dorthin gebracht wurden, um die Informationsbarriere zu durchbrechen. Es handelt sich nicht mehr um Sanktionen - die ich selbst unterstütze - sondern um eine Art Wahnsinn. Der nächste Schritt in diese Richtung wird wahrscheinlich die Verbrennung von Bücherstapeln russischer Autoren sein.
Sie sagen, dass eine Nulloption erforderlich ist, dass jeder Kontakt abgebrochen werden sollte usw. Und ich höre das mit wachsendem Widerwillen und Entsetzen: Hier verraten wir unsere vielleicht nicht so vielen, aber auch nicht so wenigen Gerechten, die ihren Hals hinhalten Leider breitet sich dieser Trend nun in ganz Europa aus, und in gewisser Weise ist das auch verständlich - die Abtrennung kultureller Bindungen kostet am wenigsten, zumindest in materieller Hinsicht. Als Bürgerin Polens, eines EU-Landes, muss ich sagen, dass die Ächtung, der unabhängige russische Künstler, die sich gegen den Krieg und die russische Kultur insgesamt aussprechen, in Europa ausgesetzt sind, während gleichzeitig Milliarden von Euro im Tausch gegen Gas und Öl an Putins Regime überwiesen werden, schwerwiegend und sogar beschämend erscheint. Wenn jemand glaubt, dass ein solcher Kulturboykott eine symbolische Geste ist, so ist dies nur ein Zeichen von Heuchelei, Hilflosigkeit und Dummheit.
Aber kommen wir zurück zur Kultur. Zunächst einmal ist sie in der Tat sehr individuell und vielfältig. Natürlich gab und gibt es immer wieder kulturelle Äußerungen innerhalb der Strömung der vorherrschenden Ideologien, aber es kann auch Werke der Literatur, der Kunst, der Musik geben (und gibt sie!), die nichts mit ihnen zu tun haben oder ihnen sogar widersprechen... Es ist eine enorme Vereinfachung, die Kultur als eine Art Anhängsel der Staatsidee zu betrachten, die in dieselbe Richtung wirkt und dasselbe Ziel verfolgt. So etwas hat es noch nie irgendwo gegeben.
Wir sind durch unseren Verstand und unsere Gefühle geblendet worden. Es ist sehr gefährlich, in übertriebene Verallgemeinerungen zu verfallen, zum Beispiel in Bezug auf die Kultur, obwohl die Versuchung groß ist, ganze Kulturen und Nationen verantwortlich zu machen. Aber auf diese Weise wird das Verständnis von persönlicher Verantwortung verwischt und verdunkelt. Eine solche Verwischung der Grenzen kann zu einem Verlust an Menschlichkeit führen.
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