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Tagebuch eines Militärseelsorgers

Das Kriegstagebuch von Pater Zelinsky, oberster Militärseelsorger der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche

 

AMERICA – THE JESUIT REVIEW

 

Ein heller Stern am tiefen, dunklen Himmel über der westukrainischen Stadt Lemberg bewegt mich. Ein winziges, aber sehr helles Licht, das durch die kalte Nacht über der Stadt funkelt, in die ich wegen der russischen Luftangriffe auf Kiew gezogen bin, wo ich seit 10 Jahren lebe und diene.

 

Ich liebe Kiew, eine der grünsten, angenehmsten und friedlichsten Hauptstädte in Europa. Am 24. Februar bin ich in einer völlig anderen Welt aufgewacht.

 

Der Frieden wurde durch die russischen Bomben, die auf meine Stadt und viele andere ukrainische Städte abgeworfen wurden, zunichte gemacht. Seit diesem ersten Morgen haben die Russen nicht einen einzigen Tag lang aufgehört, unsere Städte und Dörfer zu bombardieren und zu beschießen.

 

Wenn ich das Ausmaß der Gewalt in den letzten Tagen sehe, kann ich immer noch nicht verstehen, woher sie kommt. Gewalt ohne Grund, sinnlose Grausamkeit.

 

Noch vor wenigen Wochen war Wolnowacha in der Nähe von Donezk eine Stadt, die ich oft besucht habe, mit Menschen auf den Straßen und Hoffnung in den Augen, mit Kindern, die zur Schule gehen, und Eltern, die an ihre Zukunft denken. Und jetzt, wie andere Städte unter russischem Bombardement, gibt es sie nicht mehr - weder die Stadt noch die Zukunft für so viele ihrer Bewohner. Sie sind durch den Krieg getötet worden.

 

In diesen ersten drei Wochen der russischen Invasion wurden mehr als 900 Raketen und Flugkörper auf die Ukraine abgefeuert, mehr als 300 pro Woche oder fast 50 Luftangriffe täglich. Allein in der 1,5 Millionen Einwohner zählenden Stadt Charkiw wurden mehr als 600 Gebäude vollständig zerstört. Die an der Nordwestküste des Asowschen Meeres gelegene Stadt Mariupol wird seit mehr als zwei Wochen belagert.

Ähnliche Geschichten lassen sich über die Städte Isyum, Irpin, Bucha, Tschernihiw und viele andere erzählen.

 

Wenn ich das Ausmaß der Gewalt in den letzten Tagen sehe, kann ich immer noch nicht verstehen, woher sie kommt. Die Bombardierung von Kinderkliniken und Entbindungskliniken, von Schulen und Kirchen, einer Brotfabrik und von Wohnhäusern verfolgt keinerlei strategisches Ziel. Es ist Gewalt ohne Grund, sinnlose Grausamkeit.

 

Natürlich kann man nicht einfach einen Krieg ohne Grund beginnen. Und wenn es keinen legitimen Grund gibt, muss man einen erfinden. In seiner offiziellen Erklärung zum Beginn der «militärischen Sonderoperation» gegen die Ukraine erklärte der russische Präsident Wladimir Putin, die beiden Hauptziele Russlands seien «Entmilitarisierung» und «Entnazifizierung».

 

Die «russische Welt» scheint nicht mehr zu sein als ein mentales Konstrukt, eine schön geschmückte Illusion, eine kulturelle Hülle über einem gefährlichen menschenfeindlichen politischen Kern. Es ist eine Fälschung.

 

Wir Ukrainer wissen genau, dass die russische Militäraggression nicht im Februar begonnen hat. Sie begann im Jahr 2014 mit der Annexion der Krim und der Besetzung von Teilen zweier östlicher Regionen des Landes, in denen Russland Quasi-Regierungen eingesetzt hat. Der Westen traf eine strategische Entscheidung, diesen Krieg in der Ukraine nicht zu bemerken. Bevor dieser totale Krieg gegen die Ukraine im Februar begann, hatten seit 2014 bereits 14.000 Zivilisten und mehr als 4.000 Militärangehörige ihr Leben im Kampf gegen die Russen verloren, und mehr als 1,5 Millionen Menschen waren bereits gezwungen, ihre Heimat zu verlassen und in anderen Teilen des Landes oder im Ausland Zuflucht zu suchen.

 

Die Reaktion der internationalen Gemeinschaft auf die Inbesitznahme der Krim und die Aggression in der Donbass-Region hat Russland nicht ernsthaft beeinträchtigt.

 

Was Herr Putin nun mit «Entmilitarisierung» meint, ist, unseren Streitkräften jegliche Fähigkeit zu nehmen, die Ukraine gegen diese anhaltende russische Militäraggression im Osten zu verteidigen.

 

Noch problematischer ist Herrn Putins Begriff «Entnazifizierung».

 

Um diesen Bemühungen Glaubwürdigkeit zu verleihen, muss man erst einmal einen «Nazi» in der ukrainischen Regierung finden, die von dem jüdischen Präsidenten Zelenskyy geleitet wird, und das in einem Land, das im Zweiten Weltkrieg rund 9 Millionen Menschen im Kampf gegen die Nazi-Armee verloren hat. Jeder in der Ukraine ist sich darüber im Klaren, dass die Mission von Herrn Putin nicht erfüllt werden kann: Man kann nicht finden, was nicht existiert.

 

Aber die autoritäre Tradition Russlands macht es leicht, die Realität zu untergraben: Man kann immer etwas erfinden. Die meisten Russen haben die Behauptungen ihres Präsidenten über die von der Ukraine ausgehenden Bedrohungen oder über die Notwendigkeit der bei der Operation eingesetzten militärischen Mittel akzeptiert. Bis auf wenige Ausnahmen haben sie nicht den Mut aufgebracht, die Legitimität von Putins Rechtfertigung für diesen Krieg zu hinterfragen. In autoritären Gesellschaften wird die Realität diktiert, nicht entdeckt, und die Wahrheit wird konstruiert, nicht empfangen. Eine «echte» Wahrheit ist gefährlich. Sie macht die Menschen frei.

 

Das Problem mit dieser Ideologie der «russischen Welt» ist, dass es sie einfach nicht gibt. Der russische Krieg gegen die Ukraine beweist dies besser als alles andere.

 

Wo es Angst gibt, ist immer Platz für Scham. Und beschämend an dieser ganzen Geschichte ist die offizielle Position der russisch-orthodoxen Kirche.

 

Die Kirche Christi hat durch die langen Jahrhunderte der Menschheitsgeschichte hindurch dieselbe Mission gehabt: allen Menschen in Worten und Taten die heilende Wahrheit unseres Herrn und Retters Jesus von Nazareth zu verkünden, in dem der ewige Gott der Menschheit seine grenzenlose Liebe offenbart, die uns alle zu Brüdern und Schwestern in Christus macht, zu Empfängern seiner ewigen Barmherzigkeit.

 

Nach drei Wochen grausamer Bombardierungen, nach so viel Leid auf Seiten unschuldiger Zivilisten, von denen sich die meisten als Gläubige der orthodoxen Kirche betrachten, hat der Patriarch von Moskau kein Wort zu ihrer Verteidigung gesagt. Stattdessen gibt er laute politische Erklärungen ab, in denen er die Länder, die dem ukrainischen Volk die Mittel zur Verteidigung zur Verfügung stellen, beschuldigt, den Krieg irgendwie zu provozieren oder zu verlängern.

 

Um seine Argumente «glaubwürdiger» zu machen, lenkte der Patriarch die Aufmerksamkeit seiner Schäfchen auf die zunehmenden Schwulenparaden, die angeblich ein «Test für die Aufnahme in den Club dieser mächtigen Länder» seien. Aber er hat kein einziges Wort über die unschuldigen Opfer der russischen Luft- und Artillerieangriffe verloren, kein Wort des Trostes für diejenigen, deren Häuser und Leben grausam zerstört wurden.

 

Das passiert, wenn die Kirche nicht das Evangelium, sondern die Staatsideologie predigt; wenn der Wert, die Bedeutung und die Würde des Menschen vor dem Schatten einer «großen Kultur» verschwindet; wenn die Verpflichtung der politischen Autoritäten, den Bedürfnissen ihres Volkes zu dienen, durch den unersättlichen Wunsch ersetzt wird, ihre eigenen Interessen auf Kosten der Regierten zu befriedigen; wenn die persönliche Verantwortung übertriebenem Nationalstolz und die Realität schön geschmückten mentalen Illusionen weicht.

 

Das Konzept der «russischen Welt» wird von den Vertretern der russischen Elite, insbesondere von Patriarch Kirill und Herrn Putin, oft als «Heilige Rus», als transnationale «russische Zivilisation» definiert. Sie umfasst die Nationen Russland, Ukraine und Weißrussland sowie die von ethnischen Russen und russischsprachigen Menschen besetzten Gebiete in der ganzen Welt.

 

Nach dieser Ideologie hat die «russische Welt» ein politisches Zentrum in Moskau und ein geistiges Zentrum in Kiew, mit einer russischen Sprache als Kommunikationsmittel und zur Verbreitung der russischen Kultur. Die russisch-orthodoxe Kirche ist die einzige dominierende religiöse Institution und der Patriarch von Moskau ihr wichtigstes religiöses Oberhaupt, das nun in einer vollständigen spirituellen Symphonie mit dem Präsidenten Russlands, dem politischen Oberhaupt dieses riesigen sozialen, geistigen und kulturellen Reiches, agiert.

 

Die russische Führung stellt den kollektiven Westen als Gegner dieser politischen und spirituellen Zivilisation dar und argumentiert, dass westlicher «Liberalismus», «Globalisierung», «militanter Säkularismus» und «Schwulenparaden» ihre Gegensätze sind. Die «russische Welt» wurde in den letzten Jahrzehnten als ideologischer Deckmantel für das hohe Maß an sozialer Ungerechtigkeit in Russland benutzt, um die Bürger davon abzuhalten, mit westlichen demokratischen Institutionen zu sympathisieren, und um die imperialistischen Ambitionen des russischen politischen Establishments zu legitimieren. Die staatliche Propaganda, die sich auf die Lehren dieser Ideologie stützt, verzerrt seit Jahren die Wahrnehmung der Realität durch die Bürger, indem sie alles und jeden, der sich gegen das autokratische Regime von Herrn Putin stellt, als «Nazi» oder «Faschist» bezeichnet.

 

Das Problem mit dieser Ideologie der «russischen Welt» ist, dass es sie einfach nicht gibt. Der russische Krieg gegen die Ukraine beweist dies besser als alles andere. Wenn man sieht, wie ein russischer Panzer einen älteren Mann in Mariupol in die Luft sprengt oder russische Soldaten Zivilisten töten, die in Tschernihiw in der Schlange für Brot stehen, und wenn man vom geistigen Führer der «russischen Welt» kein einziges Wort gegen diese teuflische Gewalt hört, dann versteht man, dass sie einfach nichts mit Spiritualität, Menschlichkeit oder Realität zu tun hat.

Das ist es, was passiert, wenn die Kirche nicht das Evangelium, sondern die Staatsideologie predigt; wenn der Wert, die Bedeutung und die Würde des Menschen vor dem Schatten einer «großen Kultur» verschwindet.

 

Wenn man sieht, wie russische Bomben orthodoxe Kirchen zerstören und russischsprachige ukrainische Soldaten ihr Leben in einem mutigen Kampf gegen die russische Armee opfern, und wenn man ukrainischen Müttern zuhört, die ihre Söhne verloren haben und russische Invasoren auf Russisch verfluchen, dann wird einem klar, dass es keine geistige oder kulturelle Einheit gibt, die von der russischen Sprache oder der russischen Kirche geboten wird.

 

Die «russische Welt» scheint nicht mehr zu sein als ein mentales Konstrukt, eine hübsch dekorierte Illusion, eine kulturelle Hülle über einem gefährlichen, menschenfeindlichen politischen Kern. Sie ist eine Fälschung.

 

Der helle, funkelnde Stern am kalten Nachthimmel nahm für eine Minute meine ganze Aufmerksamkeit in Anspruch. Es war ein schöner und friedlicher Anblick, eine Alternative zu der vom Krieg zerstörten Welt, in der ich seit einigen Tagen lebte.

 

Aber so friedlich und schön er auch aussah, ich wusste, dass er in einem fernen Raum lebte, der wahrscheinlich nicht für menschliches Leben geeignet war. Wie die glänzende Idee der heiligen Rus war sie funkelnd und verlockend, aber sie bot keinen sicheren Ort für das menschliche Leben, an dem es weitergehen konnte.

 

Die Menschen fallen Illusionen zum Opfer. Sie versuchen, sich eine Bedeutung zu schaffen, die ihr Leben überdauern wird. Eine soziale Klasse, eine politische Nation, eine biologische Rasse oder eine kulturelle Identität - sie alle mögen hell genug erscheinen, um unsere Vorstellungskraft zu beflügeln und uns die Zugehörigkeit zu etwas Größerem als uns selbst zu vermitteln. Doch genau wie helle, ferne Sterne im kalten Weltraum können diese Ideologien das menschliche Leben nicht überdauern.

 

Das haben wir in diesem letzten, blutigen Jahrhundert bereits mehrfach erfahren. Es sieht so aus, als hätten wir die Lektion noch nicht gelernt.

Vielleicht ist es noch nicht zu spät.

 

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