«Дух Божий зітхає разом з нами» (Проповідь на Рим. 8,1–27)
Макс Гартман, Рівне, 8 червня 2025 року
Зображення: «Кров Христа також єднає нас» (акварель Данило Мовчан)
Я радий, що маю можливість виступити з проповіддю на свято П'ятидесятниці тут, у Рівному. Для мене це прем'єра. Досі я ніколи не мав нагоди виступити публічно в країні, мови якої не розумію. Дякую, Тарасе, що перекладаєш за мене. Я також придбав електронний перекладач, яким сьогодні вперше скористаюся. Це відкриває для мене нові можливості для спілкування з цікавими людьми.
До речі, на П'ятидесятницю сталося велике мовне диво: на єврейське свято Шавуот у Єрусалимі зібралося дуже багато людей різних мов і народів. Коли Святий Дух зійшов на них, всі зрозуміли послання Петра.
Святий Дух і сьогодні долає наші людські, мовні та культурні відмінності між нами, християнами. Ми є братами і сестрами через нашого спільного Господа. Саме тому я перебуваю в Україні, щоб показати вам, що ваша ситуація дуже хвилює і мене.
Коли Тарас запитав мене електронною поштою, чи не можу я сьогодні виголосити проповідь, я з радістю погодився. Своїм візитом я не хочу не тільки відібрати у Тараса цінний час, але й подарувати йому трохи свого, щоб він міг показати мені деякі речі, які допоможуть мені краще зрозуміти ситуацію і молитися за вас конкретніше. З початку великої війни щотижня група людей збирається в нашій громаді в міській церкві в Цофінгені для молитви за мир. У ній регулярно бере участь також жінка, яка втекла з України. Я теж час від часу веду цю молитву і переконаний, що численні молитви за вас у всьому світі не залишаться без наслідків.
На жаль, я бачу, що навіть деякі дуже побожні християни перебувають під впливом російської пропаганди. Наш західний світ дійсно деградував у багатьох сферах. Проте неправдою є те, що Росія морально перевершує нас. Дуже багато людей не знають про реальну ситуацію в Росії: про неймовірну кількість злочинів і порушень найелементарніших прав людини, а також про правду про цю війну.
Ми молимося за вас. І інші також моляться за вас. Я вірю в силу цього міжнародного молитовного союзу. Але наші брати і сестри також потребують достовірної інформації, адже російська пропаганда діє і на нас.
Коли я проголошую вам Боже послання, дорога громадо Рівного, я роблю це з великою повагою. Що я можу вам сказати в цій жахливій ситуації? Перед цією постійною загрозою, цією невизначеністю, всіма загиблими і руйнуваннями, глобальною ситуацією і політикою великих держав, від якої ви страждаєте?
Як я можу передати вам всім втіху і надію? Я не знаю реальності війни на власному досвіді, живу в неймовірному привілейованому становищі в Швейцарії, де ми вже понад 150 років не зазнавали прямої війни, за винятком загрози та мобілізації під час Першої та Другої світових воєн з пов'язаними з ними обмеженнями. Єдине, що я можу зробити, це звернутися до послання Біблії і дозволити Божому Слову говорити за нас.
У нашій Біблії є розділ, в якому слово «Дух» зустрічається 22 рази, здебільшого в значенні Святого Духа. Я припускаю, що в Біблії немає іншого розділу, в якому Божий Дух згадується частіше.
Життя в Дусі Божому – Римлянам 8
1 Отже, тепер немає осуду для тих, хто в Христі Ісусі. Бо закон Духа, що живе в Христі Ісусі, визволив вас від закону гріха і смерті. Бо те, що було неможливим для закону, чого не могло досягти тіло, стало реальністю: Бог послав Свого Сина в образі тіла, підкореного гріху, […]; а ми не живемо за тілом, але за Духом.
5 Бо ті, хто живе за тілом, думають про тілесне, а ті, хто живе за Духом, думають про духовне. 6 Думання тілесне є смерть, а думання духовне є життя і мир.
9 Але ви не живете тілом, а Духом, якщо Дух Божий живе у вас.
11 А якщо Дух того, хто воскресив Ісуса з мертвих, живе у вас, то той, хто воскресив Христа з мертвих, оживить і ваше смертне тіло своїм Духом, що живе у вас.
Ті, кого веде Дух Божий, ті є сини і дочки Божі. Ви ж не отримали духа рабства, щоб знову жити в страху; ні, ви отримали духа синівства, в якому ми кличемо: «Авва, Отче!» Авва, Отче! Саме цей Дух свідчить нашому духу, що ми є дітьми Божими. А якщо ми діти, то ми й спадкоємці: спадкоємці Божі і співспадкоємці Христа, якщо ми з Ним страждаємо, щоб і з Ним прославитися.
Бо я переконаний, що теперішні страждання не варті порівняння з майбутньою славою, яка буде відкрита нам. Бо все створіння з нетерпінням чекає на об'явлення синів і дочок Божих.
20 Створіння піддалося марності, але ми не без надії. 21 Бо й створіння буде визволене від рабства тлінності до славної свободи дітей Божих.
Бо ми знаємо, що все творіння стогне і мучиться аж до сьогоднішнього дня.
23 Але не тільки це; навіть ми, які отримали Духа як первісток, стогнемо разом і чекаємо на визнання нас синами і дочками, а також на визволення нашого тіла.
Ми були врятовані в знак надії. Але надія, яку бачиш, не є надією. Хто ж сподівається на те, що бачить? 25 Але якщо ми сподіваємося на те, чого не бачимо, то терпеливо чекаємо.
Так само Дух бере на себе нашу слабкість, бо ми не знаємо, як молитися; але сам Дух заступається за нас безсловесними зітханнями. Він, що досліджує серця, знає, що є на думці Духа, бо Він заступається за святих згідно з волею Божою.
Моя проповідь складається з трьох частин
1. Дар Святого Духа
2. Наш досвід страждання
3. Неймовірно велика обіцянка
1. Дар Святого Духа
Те, що Павло говорить у цьому розділі про Святого Духа, є неймовірно великим і пробуджує в мені прагнення відкрити для себе повноту Святого Духа і дізнатися про Нього більше. Бути торкнутим Святим Духом – це найкраще, що може статися з нами.
Але ми всі знаємо, що в цьому світі ми ще не можемо жити в досконалості Святого Духа. Божий Дух вже даний нам тут, але частково і по-різному для кожного. Всі ми, прийнявши рішення за Христа, отримали частку дарів Святого Духа.
І ми повинні служити один одному цим даром. Наприклад, моя дружина отримала надзвичайний дар служити іншим людям. Її любов і турбота є великою допомогою для багатьох. У мене це скоріше дух особливого пізнання.
Не завжди Святий Дух доступний нам з однаковою інтенсивністю. Однак вираз «доступний» є небезпечним. Ми не можемо просто розпоряджатися Духом Божим, ми можемо тільки просити Його знову і знову. Бог є суверенним у своїх діях. Він вирішує, що саме зараз є правильним для нас, коли і в якій формі Він хоче нам щось дати. Але Він не залишає нас самих.
У нашому житті бувають періоди, коли ми особливо сильно відчуваємо Божий Дух і Бог здається нам дуже близьким. Але бувають також періоди, коли Він здається нам далеким і ми відчуваємо себе повністю покинутими Ним.
Божий Дух діє як вітер: ми не знаємо точно, звідки він дме і наскільки він сильний. Чи це легкий вітерець, чи буря, яка майже збиває нас з ніг?
Часто Святий Дух дивує нас абсолютно несподівано або інакше, ніж ми очікували. Часто ми усвідомлюємо його дію лише оглядаючись назад.
Ми могли б багато розповісти один одному про це. Скажу лише стільки: за 35 років служіння в Бріттнау я ніколи не відчував, що Бог залишив мене зовсім самого в дуже складних ситуаціях – наприклад, після загибелі чотирьох лижників, яких накрила лавина.
Навіть у ті роки, коли я сам дуже довго страждав від депресії, Божий Дух непомітно супроводжував мене, навіть тоді, коли я вже не міг вірити в своє зцілення.
Коли я читаю слова Павла, то вірю, що він міг написати все це тільки тому, що сам дуже часто відчував Божого Духа. Його великий ентузіазм щодо неймовірного дару Святого Духа очевидний.
Павло постійно шукає нові слова і поняття, щоб показати нам, що таке Святий Дух і як він діє. Вони є запрошенням наслідувати його і також прагнути Божого Духа.
Декілька ключових слів: Божий Дух свідчить нам, що ми є синами і дочками Божими. Отже, Він показує нам нашу справжню ідентичність. Ми не раби, яких Бог експлуатує або використовує, доки вони можуть щось для Нього зробити. Якщо вони роблять замало або нічого для Нього, їх звільняють.
Ми є і залишаємося Його улюбленими дітьми. Ніхто не може забрати у нас цього статусу.
Божий Дух – це досвід сенсового життя і свобода від влади гріха і смерті.
Це досвід нового духу, глибоко в нашому серці: інше прагнення, інше мислення, інша поведінка, ніж те, що є нормальним для нас, людей. І перш за все: любов.
Божий Дух – це також досвід особливого миру, спокою і внутрішньої рівноваги, які супроводжують нас.
2. Наш досвід страждання
Коли я сьогодні проповідую в Рівному, в дуже складній і невизначеній ситуації, я не можу просто мовчати про те, що відбувається у вас вже 1000 днів.
Минулого року я видав книгу під назвою «Крик відчаю – акварелі Данила Мовчана про російську війну в Україні».
Данило, іконописець зі Львова, після 24 лютого 2022 року не міг більше робити те, чим займався до цього. Малювати ікони. Бог здавався йому абсолютно далеким. Він почав малювати те, що відчував у собі: своє сприйняття подій війни.
У його акварелях поступово виник своєрідний щоденник про цю війну, який він веде донині. Наразі вже створено понад 150 картин.
Те, що він показує нам у своїх картинах – свої почуття, своє сприйняття війни та зв'язок зі своєю вірою – настільки зворушливе, що це насправді має побачити кожен, особливо ми, на Заході.
Його картини вражаюче показують, що насправді означає війна. Ми повинні говорити не тільки про політику в Росії, США чи ЄС, а й про те, що ця війна означає для вашого повсякденного життя.
Як світова спільнота братів і сестер у Христі, наш обов'язок – розділяти страждання наших братів і сестер, дізнаватися про їхню долю, надавати їм максимальну підтримку і молитися за них.
У маленькому містечку Цофінген, де я живу, з початку війни щовівторка відбувається молитва за мир.
Я познайомився з тобою, мій брате Тарасе, через Facebook. Те, що я прочитав у твоєму блозі «Human Being», дуже мене зворушило. Ти не приховуєш своїх справжніх почуттів і питань за милими благочестивими словами.
Минулого року твій наймолодший брат Андрій, який був дуже талановитим лікарем і служив у війську, був убитий росіянами. Я прочитав твої думки про його відхід, які мене неймовірно зворушили.
Твоя відкритість і чесність, з якою ти описуєш власне горе і горе всієї України, є для мене прикладом для наслідування. Ти не приховуєш від нас своїх справжніх почуттів і не ковтаєш все без слів.
Ти також не ховаєшся за красивими благочестивими словами, як того очікують від тебе деякі люди, які вважають тебе священиком.
Деякі твої друзі за кордоном, поважні люди з дуже благочестивих церков, вважали за необхідне зробити тобі зауваження.
Ти повинен бачити не тільки себе і страждання України, а й страждання інших: багатьох вбитих російських ворогів і їхніх рідних. Християнин повинен благословляти своїх ворогів, так написано в Біблії.
Чи повинні ми це робити в усіх ситуаціях? Ми повинні задати собі це питання. Чи вимагає від нас Бог чогось, що нас повністю перевантажує? Чи повинні ми приховувати свій смуток, свої питання і свою розпач? Чи повинні ми діяти всупереч своїй природі?
Чому тоді третина псалмів – це псалми скорботи і навіть помсти? Чому в Біблії є книга Іова, в якій Іов спочатку намагається прийняти все зло від Бога, здавалося б, абсолютно безпристрасно? Його фасад благочестя повністю зруйнувався, коли він побачив правду. Він став чесним, висловив свою розпач і навіть поставив під сумнів Бога. Його чесність зрештою була винагороджена, бо Бог висловив йому за це особливу похвалу.
Чому Ісус одним із своїх останніх слів на хресті вигукнув: «Боже мій, Боже мій, чому ти мене покинув?»
Чому Ісус у своєму відчаї в Гетсиманському саду благав: «Отче мій, не підводь мене від цього чаші»?
Отже, Бог розуміє наші страждання і наші зітхання. Саме це Павло говорить нам у Посланні до Римлян 8: «Бо ми знаємо, що все створіння зітхає і болісно страждає аж до цього дня. Навіть ми, які отримали Духа як первісток, зітхаємо разом і чекаємо визнання як сини і дочки, на спасіння нашого життя».
Далі там сказано: «Ми не знаємо, про що насправді молитися; але сам Дух заступається за нас безсловесними зітханнями». Римлянам 8 – це розділ, сповнений зітхань.
Ті, хто переживає важкі часи, часто не можуть молитися. Не вистачає слів, щоб висловити, як ми могли б молитися, якщо це має бути справді щиро. Ми можемо тільки мовчати перед Богом, зітхати, скаржитися або навіть голосно кричати.
Тому я кажу: робіть те саме, коли знову на вас навалиться все це горе. Зітхайте, скаржтеся і кричіть, дайте волю своїм сльозам і почуттям.
Ваші крики і зітхання теж є молитвою. Бог дуже любить щирі молитви. Що ми робили в дитинстві, коли з нами траплялося щось страшне? Ми шукали маму чи тата, навіть якщо це була лише дрібна проблема.
Як діти Божі, як Його сини і дочки, Він дарував нам Духа синівства, завдяки якому ми можемо кликати: «Авва, Отче!» Тож, як і раніше, коли ми були дітьми, звертаймося до Бога, як до нашого Отця, розповідаймо Йому все: про наші потреби, про наші запитання – без сорому, без упереджень.
Наші страждання. Павло пише: «Не тільки ми, але й усе створіння до цього дня стогне від болю цього світу, як жінка в пологах». Отже, це дуже сильне і майже нестерпне.
І Павло йде ще глибше. «Ми також стогнемо разом». Як окремі особи, а іноді всі разом.
«Дух Божий заступається за нас безмовними зітханнями». Навіть Святий Дух зітхає разом з нами. Дух Божий ототожнює себе з нами. Настільки далеко сягає це зітхання, співчуття Боже.
Чи наважимося проголосити це послання в наших церквах? Чи проповідуємо ми своїм парафіянам лише дешеві обіцянки? Чи супроводжуємо ми одне одного саме в стражданні?
Наші особисті та спільні зітхання є дуже біблійними. Я наважуся сказати: навіть святими.
3. Заохочення та обіцянка
Ми є синами та дочками Бога. Тож поводьмося як діти. Говорімо з Ним дуже відкрито та чесно про те, що насправді є в нас.
Робімо це з біблійним переконанням: «Божий Дух зітхає разом з нами, наші страждання є також Його стражданнями».
«Дух бере на себе нашу слабкість», – пише Павло.
Ніхто з нас не може бути сильним постійно. Чесне визнання нашої слабкості, безпорадності та відчаю дуже корисне для всіх нас.
Навіть ваші солдати, ваші герої, не можуть постійно воювати. Їм постійно потрібні перерви, щоб перепочити, зітхнути, зіткнутися зі своїми страхами і визнати свою неймовірну лють до війни та відчай – можливо, у супроводі хорошого військового капелана.
Тільки так вони можуть продовжувати боротися і знову знайти себе.
Павло ще раз нагадує про свій досвід з Духом Божим: «Бо Дух Божий досліджує, що є думкою Духа, бо Він заступається за святих згідно з Божою волею».
Цей вірш дуже важливий. Ми повинні слухати і читати його кілька разів, щоб усвідомити його і глибоко закріпити цю істину в собі.
Amen.
Kommentar schreiben