Дивний сон – імпульс для Швейцарії? (13 січня 2026 року).
Сьогодні я мав довгий і для мене дуже дивний сон. Останнім часом я часто бачу сни, зазвичай протягом тривалого періоду, під час якого іноді настає затишшя. Деякі сни нагадують кошмари і лякають мене. Я починаю голосно говорити і буджу свою дружину, якій іноді потрібно багато часу, щоб знову заснути. Мені це вдається швидко. Щоб припинити ці сни, мені достатньо коротко встати, випити щось і почитати.
У цих снах часто відбуваються історії з мого дитинства та юності, які призвели до мого тривалого депресивного епізоду. Вони показують мені, що ще не все вилікувано, навіть якщо психологічно я вже давно почуваюся добре. Але я мушу відверто зізнатися, що мені як і раніше потрібні ліки в невеликих дозах для захисту від рецидиву. Привид рецидиву все ще живе в мені. Але сьогоднішній сон не був кошмаром, а був цілком приємним і змусив мене задуматися про більш широкі зв'язки, не тільки в історії мого життя, але й у цілому в світовій історії. Він дуже мене здивував, тому що я ніколи раніше не замислювався над цими зв'язками, але вони здаються мені дуже важливими.
Я був у великій групі з колегами-священиками. Це був початок якогось курсу підвищення кваліфікації. Ми перебували в скромному будинку трохи за містом, але поблизу так званого «трикутника трьох країн» між кантонами Ааргау, Берн і Люцерн. Після обіду ми трохи прогулялися і оглянули околиці, які нас дуже здивували, оскільки насправді не вважалися чимось особливим. Ми підійшли до місця, де збігаються три кордони, побачили межові камені, і я, як єдиний, хто походить з цієї місцевості, почав пояснювати іншим їх значення.
Історичний момент
Це найзахідніший куточок кантону Ааргау. Тут також знаходиться найбільший ліс кантону, Боовальд. Дорога через ліс вважається «гоночною трасою» для деяких водіїв. Вона має три круті повороти, які роблять її складною для проходження, як для гонщика. Відповідно високий рівень аварійності, були також загиблі, і сьогодні поліція регулярно дуже суворо контролює цю дорогу.
У цьому місці також стикаються кордони кантонів Берн і Люцерн. Всі ці кордони мають особливу історію і до сьогодні пов'язані з різними особливостями діалекту, іншими культурами та конфесіями. Раніше всі ці кордони були дуже чіткими. За останні десятиліття деякі з них зникли, але менталітет людей залишається незмінним.
Кантон Люцерн належить до перших кантонів, має католицький характер і відповідно широко святкує карнавал. Неподалік від межового каменю знаходиться один з найкрасивіших монастирських комплексів Швейцарії — Сент-Урбан. Церква відома насамперед своїми великими різьбленими з дерева хорами, які, ймовірно, є найбільшими в Швейцарії.
Монастир, як і багато інших, був примусово розпущений під час французької революції. Пізніше він використовувався як кантональна «психіатрична лікарня», з якої згодом виникла сучасна «LUPS» (Люцернська психіатрія). У стаціонарних умовах ми лікуємо та підтримуємо людей з психічними захворюваннями від 18 років до похилого віку. 363 співробітники з областей медичного обслуговування, догляду, психології та інших спеціальностей пропонують пацієнтам комплексне лікування.
LUPS розташована далеко від центру кантону. Мабуть, тоді хотіли приховати пацієнтів від громадськості. На щастя, сьогодні є кілька автобусів, які курсують з Люцерна прямо до клініки. Сьогодні клініка має хорошу репутацію. Раніше психіатрія, як і всюди в Швейцарії, була відома такими методами, як електрошок. Людей, які мали психічні проблеми, вважали божевільними, і психічно хворим погрожували поміщенням до цієї психіатричної лікарні, з якої вони ніколи не виходили.
У старовинній будівлі сьогодні є невелика виставка, присвячена цій історії. Раніше відділення були розташовані у величезній будівлі монастиря. Там були величезні зали з великою кількістю хворих. Ті, хто повинен був відвідати когось там, соромилися своїх родичів. Сьогодні в цій будівлі знаходиться тільки адміністрація, а також зали для художніх виставок і музичних заходів. Хворих тепер лікують у нових будівлях на великій території.
Крім ресторану і пекарні, в Санкт-Урбані немає нічого особливого. Сьогодні це місце є лише частиною муніципалітету Пфаффнау.
У прикордонній зоні між трьома кантонами є природний заповідник і багато каналів, які були прокладені для захисту навколишнього середовища від великих повеней. Зокрема, вода з кантону Берн неодноразово призводила до великих катастроф. Між сусідніми кантонами Берн, Люцерн і Ааргау немає особливих відносин. Мешканці цих місць орієнтуються на кантони, до яких вони належать, і тому знають різні закони та політичні культури.
Як уже зазначалося, раніше відмінності були набагато більш роздільними, особливо через конфесійну приналежність і різну історію цих кантонів. До розпуску монастиря кантон Люцерн був частиною первинних кантонів і мав дуже католицький характер. Про це досі свідчать численні каплиці та каплички. Реформація в XVI столітті призвела до релігійних воєн у Швейцарії, які закінчилися лише наприкінці XIX століття, коли Швейцарія поступово перетворилася на сучасну національну державу (з чотирма різними мовами).
Протягом кількох століть кантон Берн був імперською державою, якою керувала невелика аристократична еліта. Їхня влада простягалася від Женевського озера до Юри та більшої частини сучасного кантону Ааргау, який називають «Бернським Ааргау». Всі ці території за межами власне держави Берн належали до тодішньої Швейцарської Конфедерації і були підданими територіями, які управлялися бальяжами. Бернське панування було м'яким, але все ж не вважало своїх підданих рівноправними. Ми, аргауці, були підданими, яких легко було підкорити, слухняними людьми. Тому сьогодні, дивлячись на наш кантон, який фактично виник штучно, я кажу: Ми досі маємо в собі певну ментальність підданих. Ми, перш за все, хороші швейцарці і не особливо пишаємося нашою ааргауською ідентичністю – якщо вона взагалі існує. Але також правдою є те, що в Бернському Ааргау найкрасивіші ферми належали бернцям, і це було так далеко за межами заснування нашого кантону. Бернські селяни вважалися особливо працьовитими та успішними. Ферми ааргауців того часу і сьогодні виглядають бідними, а ааргауці були менш заможними.
Як все це змінилося? Вирішальним фактором стала Французька революція, яка змінила всю Європу наприкінці 18 і 19 століть. З нею почалася епоха Просвітництва і поширилася ідея, що влада повинна належати народу – ідея «свободи, братерства і рівності». З цього розвинулася сучасна демократія з її ліберальним устроєм і правами людини. Все це мало розпочати свій тріумфальний похід, спочатку пов'язаний з європейським імперіалізмом, який, однак, порушив ці цінності і колонізував та експлуатував своїх підданих. Після виникнення сучасних європейських національних держав було багато воєн, зокрема Перша та Друга світові війни.
Після всіх цих воєн ніхто більше не хотів війни в Європі, і імперіалістичні національні держави Європи поступово розпалися. Це було пов'язано також із визнанням провини та подальшою підтримкою нових, дуже бідних держав у формі сучасної європейської допомоги розвитку, а також поширенням ідей демократії та лібералізму – європейських цінностей.
Стоячи на межі трьох кантонів, я усвідомлюю, наскільки Французька революція та ідеї Просвітництва змінили і нас. Тодішні кордони впали. Різні конфесії поступово стали визнаватися рівноправними. Після Другого Ватиканського собору в 1960-х роках стали можливими і екуменічні шлюби.
Бернець міг одружитися з люцернкою. Сьогодні ці відмінності вже не мають жодного значення. Протягом десятиліть церкви відіграють лише другорядну роль. Релігія стала суто приватною справою. Люди стали світськими і все частіше виходять з церков. Це тенденція, яка спостерігається у всій Західній Європі.
До речі, створення кантону було наслідком вторгнення Франції Наполеоном. Це сталося дуже швидко наприкінці 18 століття. Наполеон окупував всю Швейцарію і встановив у ній новий порядок з новими кантонами, серед яких був і Ааргау. Перша конституція кантону Ааргау досі зберігається в архіві в Парижі. Аарау було призначено першою столицею Швейцарії, але лише на дуже короткий час. Наполеон програв свою велику кампанію в Європі, яка дійшла до воріт Москви.
Швейцарія незабаром знову стала вільною. Французьке вторгнення не викликало великого опору. Багато хто з нас також мріяв про такі ідеї: «Свобода, братерство, рівність». Сучасний кантон Во досі носить ці слова на своєму прапорі. У кантоні Берн багато хто був втомлений пануванням знаті. Кантон Ааргау перейняв ідеї революції, закрив усі монастирі, експропріював їх і прийняв дуже світську конституцію. Сьогодні наш кантон набагато консервативніший, ніж середній по Швейцарії. Тому, на відміну від більшості німецькомовних кантонів, кантон Ааргау стягує церковний податок тільки з фізичних осіб, а не з юридичних.
Сучасний момент
Після того, як я побачив цей сон, я прокинувся, був здивований і швидко прочитав кілька новин на мобільному телефоні, зокрема про Україну, США та останні події в Ірані.
Я усвідомив, що сьогодні ми знову перебуваємо в подібній ситуації, коли світ змінюється.
Попередній світовий порядок руйнується, ідеї Просвітництва, демократії та лібералізму, а також цінності міжнародних угод і прав людини знаходяться під загрозою.
Вирішальним днем став 24 лютого 2024 року, коли Росія напала на Європу, а також попередні події, які вже були загрозливими, але наївно ігнорувалися. Ми намагалися заспокоїти Росію і вести з нею переговори, щоб уникнути подальших загроз з її боку. Ми вірили в це до останнього, хоча нас і попереджали. Путін обманював нас, здебільшого показуючи лише своє привітне обличчя і здаючись нам розсудливим, тому ми вірили, що він не піде далі. І ми майже не усвідомлювали ситуацію східноєвропейських держав та їхню особливу історію під час Другої світової війни та після неї. Ми вірили, що з падінням Берлінської стіни і розпадом Радянського Союзу всі проблеми будуть вирішені, і сподівалися на нову, нормальну, демократичну і дружню Росію. Ми майже не знали Україну. Ми чули лише, що там багато проблем.
Ми помилялися. І навіть сьогодні ми не усвідомлюємо, що стоїмо на межі. Не дружні межі, як ті, що ми бачимо в трикутнику трьох країн, а дуже недружні, загрозливі. Змінюється не тільки Європа, а й весь світ, на чолі з США під керівництвом Трампа. І це стосується також нас, чи подобається нам це, чи ні. Швейцарія – це не маленький, мирний острів, віддалений від решти світу. Ми знаходимося в центрі Європи і маємо тісні зв'язки з рештою світу.
Однак доки війна не наближається, ми віримо, що ми захищені. Ми також бачимо розколи в нашому суспільстві. Швейцарія, як і раніше, є демократичною і вільною країною, вона має дуже стабільний уряд і дуже хорошу правову систему. Але і у нас екстремісти стають сильнішими, як на правому, так і на лівому фланзі політичного спектру. Незважаючи на наш дуже високий рівень добробуту, наше населення не є просто задоволеним і мирним.
З часів коронакризи це посилилося. Прикметно, що всі, хто не погоджувався з тодішніми, порівняно з іншими державами, дуже помірними заходами нашого уряду, ставляться прихильно до Росії. Загальний клімат змінюється. Є теми, про які ми майже не можемо говорити між собою, оскільки маємо надто різні погляди і хочемо уникнути суперечок. Ми хочемо жити в гармонії. Але як довго ще? Зліва я бачу велику симпатію до Палестини, яка ще посилилася після нападу Хамасу 7 жовтня 2022 року і подальшої війни, яка була надзвичайно жахливою для всього цивільного населення Ізраїлю, Гази та Західного берега.
І ми бачимо те саме розколоття в ізраїльському суспільстві. Політика Нетаньяху під захистом Трампа. Віра в те, що війна може назавжди вирішити всі проблеми. Ми бачимо постійні демонстрації проти Ізраїлю і на підтримку Палестини. Зростання антисемітизму, навіть у нас. Необхідність захисту єврейських установ. Зростання підозрілості до всього єврейського. У нас також пишуть такі гасла: «Від річки до моря» і «Геть Ізраїль».
Але майже ніхто не демонструє проти Росії. Лише на початку масштабного нападу Росії на Україну були демонстрації. Ми прикрашали наші будинки українськими прапорами, вітали українських біженців і виявляли їм свою симпатію. Але війна в Росії для більшості з нас не є важливою темою. Нас цікавлять мита Трампа щодо Швейцарії. Забезпечення нашого добробуту. Безпека наших вечірок.
Але чи цього достатньо? Чи бачимо ми межі, на яких стоїмо? Або тільки тоді, коли вони перетворяться на стіни і новий світовий порядок, заснований на праві сильнішого, більше не забезпечуватиме наш добробут?
У мене так багато питань. Коли я їх ставлю, я згадую те, що сказав мені мій колега-священик Тарас Байстар у червні минулого року у Львові, коли ми разом обговорювали це питання:
«Тим не менше, ми сподіваємося на перемогу. Оскільки я вірю, що історія цього світу в кінцевому рахунку знаходиться в руках Бога, я прошу Бога, щоб Він втрутився і в хід цієї війни і сталося диво, як про це розповідається в багатьох біблійних оповіданнях. Я усвідомлюю, що ця тема в сучасній теології є дуже складною і суперечливою, вона характеризується дуже різними перспективами інтерпретації.
Тому постійні війни в історії людства залишаються великим викликом для наших церков. У певних ситуаціях мені допомагають лише слова цієї короткої молитви:
«Боже мій, ти бачиш, як я виснажений
і втомлений і як сильно я страждаю.
Будь ласка, дай мені сили витримати».
Kommentar schreiben